佛教故事|出家人是不劳而获吗?听听佛陀怎么说!
一天,佛陀带领弟子在摩竭陀国人间游行。
那时,正值播种季节,耕者婆罗豆婆遮婆罗门的五百架犁都套上了轭。
佛陀着衣持钵,来到耕者干活的地方,站在一旁。
耕者正在分发食物,他看见佛陀站着乞食,便说道:“哦,沙门!我耕田,我播种。耕了、种了,我有吃的。沙门!你也应该耕田,也应该播种。耕了、种了,你就有吃的。”
佛陀说:“婆罗门啊!我也耕田,我也播种。耕了、种了,我有吃的。”
耕者说:“可是我们不会看见世尊乔达摩的轭、犁、犁头、刺棒和耕牛。”
佛陀说:“信仰是种子,苦行是雨水,智慧是我的轭和犁,谦逊是犁耙,思想是辕轭,意念是我的犁头和刺棒。控制身体,言语谨慎,饮食有节,我以真话作砍刀,柔顺是我的解脱。
勤奋是我驾辕的牛,运载解脱,一直往前,永不返回;到达那里,没有悲哀。进行这样的耕种,就能结出永恒之果;凡这样耕种的人,能摆脱一切痛苦。”
于是,耕者不仅发心布施,还在佛陀座下出家,后来证阿罗汉果。
出家人严持戒律,少欲知足,教化于无形,使众生脱离烦恼苦海,人与人之间更善良和睦。世俗之人耕有相之田,种有形之地。有形之田地好耕,无相之心地难种。
出家人耕无相心田,种无念心地,收获的是清净无为的菩提之果。
《杂阿含经》原文
如是我闻。一时,佛在拘萨罗人间游行,至一那罗聚落,住一那罗林中。尔时,世尊着衣持钵,入一陀罗聚落乞食,而作是念:今日大早,今且可过耕田婆罗豆婆遮婆罗门作饮食处。
尔时,耕田婆罗豆婆遮婆罗门五百具犁耕田,为作饮食。时,耕田婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊,白言:“瞿昙!我今耕田下种,以供饮食,沙门瞿昙亦应耕田下种,以供饮食。”佛告婆罗门:“我亦耕田下种,以供饮食。”婆罗门白佛:“我都不见沙门瞿昙若犁、若轭、若鞅、若縻、若镵、若鞭,而今瞿昙说言:“我亦耕田下种,以供饮食。”尔时,耕田婆罗豆婆遮婆罗门即说偈言:“自说耕田者,而不见其耕,为我说耕田,令我知耕法。”尔时,世尊说偈答言:“信心为种子,苦行为时雨,智慧为时轭,惭愧心为辕,正念自守护,是则善御者。包藏身口业,知食处内藏,真实为真乘,乐住为懈息,精进为废荒,安隐而速进。直往不转还,得到无忧处。如是耕田者,逮得甘露果;如是耕田者,不还受诸有。”
时,耕田婆罗豆婆遮婆罗门白佛言:“善耕田!瞿昙!极善耕田!瞿昙!”于是耕田婆罗豆婆遮婆罗门闻世尊说偈,心转增信,以满钵香美饮食以奉世尊。世尊不受,以因说偈得故。即说偈言:“不因说法故,受彼食而食。”如是广说,如前为火与婆罗门广说。
时,耕田婆罗豆婆遮婆罗门白佛言:“瞿昙!今以此食安着何处?”佛告婆罗门:“我不见诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天神、世人堪食此食而得安身。婆罗门!汝持此食着无虫水中,及少生草地。”
时,婆罗门即持此食着无虫水中,水即烟起涌沸,啾啾作声。如热丸投于冷水,啾啾作声。如是彼食投着无虫水中,烟起涌沸,啾啾作声。
时,婆罗门作是念:“沙门瞿昙实为奇特!大德大力,乃令饮食神变如是。”
时,彼婆罗门见食瑞应,信心转增,白佛言:“瞿昙!我今可得于正法中出家、受具足不?”
佛告婆罗门:“汝今可得于正法中出家、受具足,得比丘分。”彼即出家已,独静思惟:“所以族姓子剃除须发,着袈裟衣,正信非家,出家学道……”乃至得阿罗汉,心善解脱。
结语
出家人用生命实践真理,做社会的“净化器”,他们为社会输出智慧,是芸芸众生的生命灯塔,为社会创造的是精神财富。
◎ 图文来源于网络,版权归原作者所有。如有不当之处请及时联系,我们会在第一时间进行处理,感恩!
更多阅读:
佛教故事|屠夫的果报
佛教故事|被丢弃的果子
佛教故事|解脱要靠自己
佛教故事|不见愚人,不与共事
佛教故事|不是为了生气而种兰花
佛教故事|连龙王也不敢收的财宝
佛教故事|人有前世,为什么都不记得
佛教故事|智慧、工巧、端正、精进、福德,哪个重要