无求的奥秘
无求的奥秘
作者：生根活佛.仁孜尼马
有个秀才名叫宋焘。有一天生病在家，便有个公差来带他参加考试。考试的题目为“一人二人，有心无心。”宋焘在答卷中写道：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”就是说有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。这份答卷博得了考官的赞许。但当他得知自己已经死掉，是在参加冥界的城隍考试的时候，心中惊恐万分，即刻要求回家侍养母亲，以尽孝道。冥界的帝王因宋焘之母还有九年的阳寿，而准他九年的假期，待其母过世之后再去赴任。后来他的母亲前脚去世便有人看到他身穿官服，还有很多的随从前呼后拥，却原来，他也已经死去，做了冥界的城隍。——原文参见蒲松龄《聊斋志异·考城隍》
无求而无所不求，是道家的一种思想，通俗一点说就是无欲则刚。人诞生于天地之间，被称作万物之灵，到底能否做到圣人提倡的无欲无求呢？无欲无求能带给我们什么？如果你真想找到快乐，就一定要明白无所求的奥妙所在。
凡夫的所作所为，直接或间接都是为了自己，包括他的积德行善，他的学佛修法，都是有求之心。有人为了升官、发财；有人为了求子、求孙；有人为了大富、大贵；有人为了幸福、平安；等等。从凡夫的立场来看，这些思想和行为本身并没有不对，但在大乘佛法的思想里，这种行为却是错误的，如果不即刻改正,就不会从中获得任何利益。因为，修行大乘佛法的人和世间人对于积德行善的要求，却恰恰相反。佛陀在《金刚经》中一再嘱咐须菩提：“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，既无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”我希望大家要忘掉世俗看法，用心去理解此经的真空妙义。
这就是大乘佛法的思想境界，非一般凡夫俗子所能企及。修行大乘菩提心的人，要时刻谨记，无论做任何事，首先要放下自己放下名誉、地位及权力，放下一切有所求的心，最后达到无求之妙境。有很多学佛之人，曾经发出这样的疑问：“都说做善得福，修佛开慧。而我天天行善，福不来；日日修佛，慧不开。到底是什么原因？”那么，对比大乘菩提心所阐释的积德行善，你悟透了几分？做到了多少？说到底还是那句话：善与恶，问自心。
过去一位师父带着五个徒弟学佛。大徒弟叫无能，二徒弟叫无权，三徒弟叫无功，四徒弟叫无福，最小的弟子叫无求。师父经常讲如何积德行善，如何改变自己的心态，如何增添自己的功德，如何参禅悟道。很多年过去了，五个弟子的能力与修为良莠不齐。无能的做事天衣无缝，超越了其余四个同学而名扬四周；无权的地位声名显赫，超越了其余四个同学而大权在握；无功的功绩天下无双，功留青史；无福的福报洪福齐天，超越了其余四个同学而大富大贵。再看无求，既没有无能那样的能力，又没有无权那样的权势；既没有无功那样的功绩，更没有无福那样的富贵。但是每天却有上千人来膜拜无求，拜他为师学习佛法。无求成了人们心中知识渊博的教授，净化人类灵魂的工程师。
多年以后，五个同学再度相聚一堂。无能、无权、无功、无福都带来自己的粉丝与崇拜者和弟子，只有无求只身一人。但是，无论他们五个走到哪里，哪里都会有很多人顶礼无求，并高呼无求大师或无求菩萨，就连四个师兄带来的那些人，也对无求大师崇拜得五体投地。四个师兄非常纳闷：小师弟无求的名誉、权力、功绩、福报、睿智、仁慈、境界、证悟乃至人品竟然超越了我们四人？于是，兄弟五人便结伴同行，一起找师父问个究竟。
师父听了他们的叙述，对无能问道：“当初你跟我学佛修行的时候，心里的想法是什么？”无能回答：“当初，师父给我取名叫无能。我想，决不能让自己成为一个无能之人。从此，我学佛修行乃至积德行善时，经常祈祷自己成为有能力之人。”师父又同样问无权。无权回答：“当初，师父给我取名叫无权。我想，自己一定不能变成没有权力，地位低下之人。从此，我学佛修行乃至积德行善时，经常祈祷自己做个有权有势的人。”
师父再问无功。无功回答：“当初，师父给我取名叫无功。我想，没有功绩的人，活在这个世间就没有意义，我一定要成为有功德成就之人。从此，做任何佛事活动时，我就经常祈祷自己成为有名誉与功夫强大之人。”师父就同样问无福。无福说：“当初，师父给我取名叫无福，我知道自己没有福报，就想，一个没有福报的人，生活在世间却穷困潦倒，是多么痛苦与折磨人啊。从此，我每次积德行善时。都祈祷自己变为大富大贵之人。
师父听后频频摇头，最后又问无求。无求回答：“当初，师父给我取名叫无求。我想，既然师父叫我无求，就是告诉弟子，不要去求什么。从此，我就放下有所求的思维，做任何善事都不为己求，按佛法的意义去学习乃至修炼。”师父点点头，又问无求：“我再问你，现在那么多人找你求学佛法，你也每天忙忙碌碌讲法，这是求什么？”无求回答：“我没有求他们来，他们都是自愿而来的。我只是满足他们的愿望，并没有任何所求。”
于是，师父给大家开示道：“善与恶，问自心。”无能、无权、无功、无福四人才彻底明白，原来他们的所作所为乃至积德行善，都是为了自己而去做的，内心沾染了不清净。因此，只能获得人天福报，无法获得出世间的福报乃至菩提大道。而师弟无求，学佛修行，积德行善都是无所求，他反而得到了人天福报和出世福报，在修为方面，成了人们的精神领袖，进入了大乘菩提道。
这个故事说明了，我们的内心为照亮他人而大放光芒，自己会变得更加明澈；把知识和善行与别人分享，自己会变得更加通达；不为自己而积德行善，会产生更大的福报和喜乐。当你修炼正法，不为自己，放下我执，只为他人发出慈悲心时，不但能提高你的道德，而且你的智慧、你的境界都得到了超越，这就是“不求所得”的大乘佛法。
