心即是佛，佛即是心

2015年6月21日无忧恩师讲于双龙寺临时念佛堂

佛法比较难信，净土法门更是难信。净土法门难信，难信到什么程度呢？就是比修行成佛这件事情还难信。所以，净土法门的修行，要在深信切愿的基础上，渴望这个阿弥陀佛的本愿摄受中来念佛，才能够与阿弥陀佛的慈悲愿力相应，也才能够往生净土。

不然的话，西方极乐世界怎么个好法，我们都没有去过，也没有见过。我们嘴里虽然说“相信啊、相信，相信啊、相信”，但是我们为什么这么说，可能有方方面面的原因。我们现在想一想，我们跟阿弥陀佛有没有发生过什么因缘啊？真切地来讲，也没有发生过什么因缘，那么我们为什么会信呢？菩萨道有五十一级菩萨，只有到了第七地菩萨以后，才能算上是“真信”。所以说，我们想想，我们自我检查一下，我们这个信到底是信到什么程度。

但是这个信是“信为道源功德母”，刚才都说了。以前多次学习过，用各种各样的方法来学习这个信。今天我们也把它分成两种信：正信和不觉信。

正信是什么呢？就是对于佛法道理比较明白，懂得什么呢？懂得“心即是佛，佛即是心”。这也就是《观经》（《观无量寿经》）上说的：“是心作佛，是心是佛。”

要想见阿弥陀佛，就得用心见，用心去看见，而不是用我们这个眼睛去看见。阿弥陀佛他的心跟我们的心、他的本性跟我们的本性是一模一样！我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我，就是自己从心里面，从道理上完完全全要明白这个道理，这个才叫正信。

“十方三世一切佛，同一法身。”法身就是本性，过去佛、未来佛都是一样的，都是一个本性，没有两个本性。不是相同的两个本性，而是本来就是一模一样的这个本性。相信阿弥陀佛是我，十方诸佛是我，一切有情众生、一切无情众生都是我。只有把这个搞明白了，那么这个信才能够成立。

不然的话，念佛这个信不成立，这个念佛也就不感应了。心即是佛，佛即是心。念佛的时候，我们把这个心抛开了，就成了无根树了，就像树把根刨掉一样的，也就没有根了。没有根，我们念什么呢？作用意义也就不大了。

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