无生而又自生
无生而又自生
作者：生根活佛.仁孜尼马
据《空慧宝库》记载，上自诸佛，下至虫蚁，皆有如来藏。如来藏就是佛性，佛性并没有高低、大小、精粗、优劣的区别。
据《别解脱戒》记载，众生心中的如来藏由于无明障碍而被遮蔽，佛心中的如来藏远离无明障碍而清净，佛和众生如来藏本体并无优劣之分，只是在于遮蔽与否。
我们一切众生的心中都有如来藏清净智慧的体性，这就是佛性。佛性是无生无灭，也是无生而又自生的。什么叫无生而又自生呢？如来藏本来无生无灭、本空本净，多么完美！那它为什么还要“自生”呢？
因为心的本性是空而又明亮的，空性离不开明，明也离不开空性。明亮是自心本性上本来就有的，明亮外射就要外照，就要涉及客观万法。光力把一切诸法都反映到内心来，这时光明自然就会生起，显现出来。
自生自现是自心法性的本来面貌，无法改变，它不是新生，更不是因缘而生。而心明光力所反映出来的诸法都是缘生之法，如影像，如水月；都没有本性和自性，如梦中的财宝，亦如幻景，都是心的戏舞。当心中出现万法时就要让它去现，不要去分别和执着，要将自心无骚乱地安住在空明无二之中。
若你对心明光力中反映出的法产生了妄念，执着外境为实有，则会追逐红尘，迷恋世法，遗失明慧，继续流转于轮回之中。
若你悟了心性的本空本明，将心明光力中反映出的万法都看成水中月、镜中花，如魔术，如幻景，你就不会再去分别和执着，自心也不会躁动不安了。
我们就让心明光力中所反映出来的一切外境自生自现、自然解脱，因为修大圆满法时身心要放宽松，不要有爱憎取舍的执着。
