五种失落

1. 空性失落在教派之中

诸法的本性及心性无处不在，大圆满法根本不分教派的高低好坏。但很多人不知空性遍满一切，会去批判小乘的见、修、行、果，排斥其他教派。那样的话，我们修行空性的见，便失落在对教派的分别之中。有人把自己的心当作什么都没有，空荡荡而修行，这样的修法是偏修，不是正修。

2. 空性失落在神志的作为之中

有些人认为万事万物的本性是空，所以心没有相，没有形，什么都没有，就像虚空。如果用这样的神志来改变心的话，心反而被你变成了有相有形，观空就变成了执着。

3. 空性失落在加封执着之中

很多人修炼一段时间大圆满法后，觉得修空没有效果，没有得到什么殊胜功德；不修空也没什么坏处，并不会丢失什么功德。他们就认为不用修行了，因为诸法本来是空，没什么可修的。如果真不去修行，永远也见不到诸法的本性空。

4. 空性失落制服之中

修行大圆满时，心中偶尔也会出现烦恼。烦恼的本性是空，烦恼也一样没有办法离开空，空和烦恼不是对治和断灭的关系。但很多人不知道烦恼的本性也是空，就想去寻找另外的一个空来对治烦恼。这样的话，空和烦恼变成异，而不是一，取和舍也变成异，大圆满的见也变成异，这样永远也没法解脱烦恼。

5. 空性失落方便之中

诸法的本性是空，自性是明，空和明无二一体存在的那一刹那，是很明显的，那就是法身佛。但很多人不明白这一点，还以为佛因和佛果不同，还在盼望修习空性以外的某个未曾见过的佛性。那样的话，我们永远也不会得到佛性。