没能活出自己的人，都被困在了这里


心灵，是身体里最难被自己爱上的部分


心智总是不安分的
 
心灵，是身体里最难被自己爱上的部分，因为我们总感觉被困其中。我们必须寻找真正能让内心平静和安宁的实际体验，才能找到解放心灵的窍诀。而只有把过去的经历都放空，才有空间承载接下来的一切。
 
古老的文化倾向于认为，心智是不安分的，而且它也并非全然可靠。
在印度文化里，人们通常会将心智比作野象，想让它平静下来，如同一头难驯的野象栓在树桩上。

在佛教理论里，心智被比作一只猴子，它能够透过五官向外感受整个世界。猴子是出了名的冲动和易变，它们无法专注于做任何事情。佛教哲学并非皆在驯服“这只猴子”，接受佛教理论，然后抚平他们内心的躁动，超越到一个更高的意识层面。
 
你必须自己去找真正能让内心平静和安宁的实际体验，去做，才是解放思想的真正诀窍。但它得到解放后，心智就会慢慢安分下来，不会再躁动不安，以后它还能在你情绪爆表的时候，慢慢地安抚你，让你平静下来。

 

阿赖耶识让你成为过不去的坎
 
那么，怎样才能解放你的心智呢？首先，你需要它是如何被困的，自由并非像打开一扇门或解开一套枷锁一样那么简单，心智本身就是一套枷锁。



古老的印度先民早就发现了灵魂的不自由，当他们试图解开心智如何困住自己的这个谜题时，他们提出了“阿赖耶识”这一关键性的概念（从两个梵文词根来理解，意思是轮回流动）。“阿赖耶识”是心灵深处的一道槽口，它让思想在同一个方向上流转，环环紧扣。
 
佛教的哲学体系是化繁为简，他们用“阿赖耶识”这一概念解释了生活中所有灵性的困惑。

你的“阿赖耶识”，是从过去的记忆而来，它会强迫你在有限的范围内，让很多本质相同的事情变得花样无限重演，并剥夺你自由权利（就像你对某一类问题做出第一个决定一样。）
 
对于绝大多数人来说，他们并不知道自我是基于“阿赖耶识”建立的，都是既定的宿命，这是可以从“阿赖耶识”的角度理解的，但其中的联系却无迹可寻。
 
想想那些很容易生气的人，那些所谓的“易怒者”的喷薄而出的怒气，就是一时冲动，就像是被关在身体里的一头野兽。
 
这种不可遏制的情绪爆发也是有过程的，首先，通常在发怒前，身体会有一些反应，如胸闷、头痛、心跳加快、呼吸急促等等，继而升起一种冲动。

人们能感觉到自己是如何慢慢变愤怒的，就像泄洪前大坝后面的水流变化一样。怒而未发之时，身体承受的压力来自身体和心理两方面，身体想要摆脱这种不舒服的感觉，而心理上更想要彻底释放这种被压抑的感情。
 
这个时候，当事人通常会想办法找一些有的没的借口，引发与别人的争端，然后把情绪彻底爆发出来。这个导火索可能是一些没什么大不了的小问题，如孩子没完成作业、服务员磨磨蹭蹭，也可能是商店的导购员态度比较恶劣，这些鸡毛蒜皮的小事。
 
最后，这种愤怒的情绪终于爆发，只有当他冷静下来，当事人才能意识到自己已对人造成了怎样的伤害，然后忏悔、承诺永远不再暴怒，这个过程才算彻底完成。
 
对所有形式的“阿赖耶识”的剖析都可以用相同的方法，可以把暴怒替换成其他类型的愤怒，比如焦虑、抑郁、暴饮暴食、肆意损坏东西、强迫他人等，所有的这些都能证明“阿赖耶识”是如何剥夺人们自由选择的权利的。
 
过去过不去的坎，没有经过有效地处理，在面对新问题的时候，还是习惯性的借鉴心里那套陈旧的、过时的经验，这就形成一套因果循环。



你必须把自己
从众多决定中解救出来

如何才能驯服这些上蹿下跳的声音呢？我要怎样才能重新找回跟现实接轨的自己呢？这个问题的答案还是去寻找自由，不过这一次我们要以最特别的方式辩证——你必须要把自己从众多决定中解救出来。
 
当你不再做出选择，脑海里的所有声音也就安静了，每一个“阿赖耶识”其实是你在过去所做的一次次选择，每一个细微的选择都有可能改变你的人生轨迹。
 
这个过程从出生开始，一直持续至今，我们非但没有去抗争这种“宿命”，反而全然相信一直是我们在做着各种各样的选择。所以，不断巩固旧的“阿赖耶识”的同时，我们也在创造新的“阿赖耶识”。
 
不过，在这种原始而简单的意识形态中，最本质的演变也自然而然地进行着。这种情况下，当自我在每一个小细节之间纠结时，我们的深层意识早已准备好了对策，它会以一种你意想不到的方式猝不及防地为你做出选择。
 
难道，我们真的被这些选择困住了吗？这是一个让人惊掉下巴的想法，毕竟它跟我们活着的本来意义背道而驰。
 
对于我们所有人来说，生活是由无数个选择搭建而成的，外部世界就像一个巨大的集市，它给我们提供了一连串令人眼花缭乱的可能性，每个人都在这个集市上为自己选购，精明地抓住每一个对自己最好的东西。
 
大多数人回家看看自己的“购物袋”才知道自己是谁，有房、有车、有钱、有爱人、有孩子，还有份很好的工作，这所有的物质标签反倒成了一个人的身份。但是每次你在A和B之间做出选择时，得失权衡之后，总要被迫放弃其一， 你正在用自己的选择（完全随性）和喜好来定义自己。
 
选择是要我们不再去关注结果，而是去探索成因，谁是我们身体里的决策者？这个声音是逝去的曾经遗留下来的，不管时间如何流转，那些曾经做过的决定都积累在我们的意识里，跟随我们成长、执 迷、参悟。


现在的你，正生活在过去的“自我”所创造的负担里，尽管过去的你已经成为了过去，可还是没有被放下。



 享受自在必须打破思维定式
 
人人都知道该如何选择；却很少有人知道该如何放下，但是只有当你把那些过去的经历都放空，才有空间承载接下来的一切。这种放空的技巧是可以后天习得的，—旦入了门，你就会非常享受这种更加自在的生活。
 
正因我们把人生中的每一个选择看得太重，这种生活态度才需要一个重大转变。并非哪一个单独的决定能够让你走到今天，你可能也曾在好几条不同的路之间犹豫不决，甚至已经走上某一条路，却还是不甘心放弃其他几条。
 
你可能遵循了某些路，却不知何时走到了死胡同，或者在其他几条路把自己引到了更多抉择的十字路口。可最后，你会发现，所有的路都是相同的，所谓殊途同归就是这个道理。
 
所以，打破思维定式，生活中的每一个决定，好的或坏的，都不要太过执着，你的命运是由一颗坚定不移的心决定的。
生活是由你的自我意识创造的，每一个决定都来自那里，每一步成长也是如此。

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