2020-04-15 08:37

诚敬忠恕在怀，自能念起即觉

2020年已过105天慎勿放逸

《印光法师文钞》——卷一书一

复高邵麟居士书二

我佛世尊，及历代诸祖，皆令一心专念阿弥陀佛者此也。待其念佛得证三昧，则百千法门，无量妙义，咸皆具足。古人谓，已浴大海者，必用百川水。身到含元殿，不须问长安。可谓最善形容者矣。至于止恶修善，刻实检察，虽莫善于功过格。然使心不主于诚敬，纵日记功记过，亦是虚文。功过格此间未有其书。若约予所见，但当主敬存诚，于二六时中，不使有一念虚浮怠忽之相。及与世人酬酢，唯以忠恕为怀。则一切时，一切处，恶念自无从而起。倘或宿习所使，偶尔忽生。而诚敬忠恕在怀，自能念起即觉，觉之即失。

我佛世尊，以及历代诸祖，都令我们一心专念阿弥陀佛。等待念佛证得三昧，那么百千法门，无量妙义，全都具足。古人说：“已浴大海者，必用百川水。身到含元殿，不须问长安。”可以说是最贴切的形容了啊！至于止恶修善，老实的自我检点，虽然最好的就是功过格。假使内心不以诚敬为主，纵然每天记功德记过失，也是虚假之文。如果就我所见，应当恪守诚敬，在一整天中，不使有一念虚浮怠惰玩忽的情况。以及与世间人来往应酬，唯以“忠恕”二字为怀。那么一切时，一切处，恶念自然无从生起。倘若过去世的习气所使，偶尔又生起。而真诚恭敬、忠恕在心，自然能够念头起来立即警觉，觉察到了即刻消失。

——如诚法师译

美编：仁声丨设计：禅悦