积累福报但又争强好胜,来世会在哪一道?


本来,非天在前世造过布施等善因,今生的财富受用可与天人相媲美。但由于他们往昔妒贤嫉能、好争好斗,七种慢基本都具足 ,以此恶习、业力所牵,而感得阿修罗的身份。

 

就像人中的富翁一样,尽管有钱有势,但内心被嗔心之火燃烧着、被嫉妒心之水冲击着、被烦恼之风吹动着,在各种痛苦中不能自拔,根本无有快乐可言。同样,非天嫉妒心极为粗重,就是在自己的范围内,区域与区域之间、部落与部落之间,也总是争斗不息,格格不入,始终在战火纷飞中过日子。

 

在我们人间,像阿拉伯等有些国家,可能是非天的业感提前吧,十几年来硝烟弥漫,一直处于战乱当中,人们恐慌不安、特别痛苦。我们作为凡夫,人和人之间虽难免会有摩擦,但考虑到今生后世,还是应尽量与人和睦相处。

 

当今社会跟古代完全不同,现在人无论出家、在家,时时处处都离不开合作。假如一个人合作能力差,跟大家不配合,不管他到哪个集体,都无有容身之地。所以,人的性格很重要,如果待人接物时互相忍让、包容,有种宽厚的心态,不但自己不会苦恼,给别人也提供了自由的空间。否则,一个人若性格不好、修行不好、脾气不好,就会给周围带来种种不安和烦恼。我们平时也感受得到,有些人虽是人的模样,但内在却是阿修罗的心——也许他前世是阿修罗队伍里的一名士兵吧,暂时来到人间发心工作,等工作结束之后,还要回须弥山的阿修罗群体中,继续“上班”。

 

当然,阿修罗也是很有福报的。《六趣轮回经》中云:“常行于谄诳,乐忿恚斗诤,由昔行施故,而作修罗主。”可见,往昔如果作过布施,今生才有机会生为阿修罗。因此,我们身为修行人,务必要把握好自己的心态,如果一边积累福报,一边嫉妒心很强,特别争强好胜,学了佛还不能调伏相续,来世则很容易投生为阿修罗,经常与天人发生战争。

 

转生为阿修罗的根本因,其实主要是嫉妒心。前面也讲过,若对超过自己的人无法忍受、心生忧恼,这就是嫉妒清朝雍正年间有个白太官,是当时八大武术家之一。一次他在回乡途中,恰巧遇到个小孩正对着一块大石头练功,掌到之处,火光四溅,功夫非同一般。白太官心想:“我家乡竟有这样的小孩,现在武功就如此了得,长大后肯定会超过我。”在强烈嫉妒心的驱使下,他竟生起杀心,一掌把小孩打死了。在断气之前,小孩怒目而视,咬牙切齿地说了一句:“你杀了我,我爹白太官定会找你报仇!”白太官一听,如五雷轰顶,方知杀的是自己儿子,但悔之晚矣。

 

因此,以嫉妒心害别人,终究会害了自己。莎士比亚曾说:“你要留心嫉妒啊,那是一个绿眼的妖魔!”的确,人一旦有了嫉妒心,真像着了魔一样,很多事情不会去考虑。所以,在同学、同事、同修之间,倘若出现竞争对手,我们一定要观察自己的心。否则,今生嫉妒心太强,来世很容易转生为阿修罗。

 

我们作为修行人,若想不投生为阿修罗,一方面要多思维轮回痛苦,另一方面,也不要有好战的心态。有些人平时酷爱打仗、武器,喜欢看武侠小说和武打片,这种习气很不好。出家人应该不会这样吧,否则,你剃光头就没有必要了;而作为在家居士,倘若天天如此,常看跟打仗有关的电影、电视或书籍,对自己也有害无利。

 

其实,转生为阿修罗并不难。《杂譬喻经》中就讲过 ,阿修罗王的前世曾是个穷人,住在一条大河边,经常过河砍柴。由于水深浪大,他曾数次被河水淹没,幸而生还。有一天,他正好供养了一位独觉。独觉吃过斋饭,将钵扔到空中,腾空而去。他见后心生欢喜,默默发愿:“愿我以此功德,来世身形高大,一切深水无能过膝。”由于这个因缘,他后来转生为四大阿修罗王中的一位。

 

所以,我们不应随便发愿——记得以前在读书时,老师让大家写作文,题目是《我的理想》。有个同学就写他长大想当飞行员。但结果不要说飞行员,他连高中都没考上,现在只好天天骑着牦牛,成了“地行员”。


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