同样是不可以杀人，在基督信仰和佛教的思想里面解读是完全不一样的。1.“杀生”这个词，其实涵盖了不可以杀所有的生命，包括，动物，人，自然也包括了胎儿。2.对于信佛的人来说，这是杀生，是很大的罪，他们称之为“恶业”。3.比起普通的罪来说，他们认为“杀胎”是更重的罪，基于这样的认识，人听见“不可以堕胎”，就会因为害怕而不敢去堕胎。因为他们的信仰和内心的末世观引导他们，让他们害怕未来地狱的苦难，从而不去堕胎。当然这样的信念不是一贯如此的，也不是毫不费力气的，他们也存在信念不坚定，或者心意动摇的。如果他们没有完全害怕以后地狱的痛苦，同样还是会堕胎的，然后在精神上忍受不被原谅的后果的。（当然，也有不堕胎的，因为他们确实害怕了。）我观察孩子在成长的过程中（我家一个3岁，一个5岁），发现孩子天然的良心和社会的给与的良心是高度的纠缠在一起的。孩子对一些事情天真的反应，会在成人的一些不经意之间的笑声之后发生转变，另一方面，孩子们的一开始会说谎，一开始就自私的罪性也会随着父母不断不断的引导而有所改善。这些不断重复的行为习惯就让孩子未来的良心，道德是非的判断有了最坚实的根源。在成人的世界里，我们常常说的，我凭良心做事，或者说我信自己的良心，其实这是一个高度集合的混合概念。用另一句话来表达，就是，人的良心已经被玷污了，人已经不知道什么时候的良心是能够代表自己的真正的良心了。虽然如此，大部分的人的良心还会说，“不可以杀人，杀人是错的”，但是“不可以堕胎”这件事情在良心层面已然扭曲了，许多人堕胎从来没有受到良心层面的谴责，因为堕胎的人实在是太多了。在我们所处的文化背景下，堕胎的流行也就是近几十年的事情。我们上上辈的那代人，虽说重男轻女，但也都是多子多孙的。如今，如果有人的良心说：不可以堕胎。其实有理由相信，他早早就已经有过更高的道德标准对他的影响，在不知道的时候已经知道，“堕胎和杀人其实是一样”的事实了！更高的道德标准，其实不是人想出来的。就像从野蛮变得文明，不是人自己转变的。按照自然规律来说，野蛮只会越来越混乱。所以，“不可以杀人，不可以堕胎”，并不是现今社会文明的产物。而是一个更高道德标准的影响——基督信仰。基督徒相信：人的生命是上帝创造的，不是进化的，和动物的生命是本质的不一样，因为人的生命中有上帝的形象和样式！每个人都有自己的名字，而动物并不是都有。因为名字代表着价值和意义。人类第一名字是上帝给“亚当”取的，在“亚当”的身上有上帝的形象和样式，同样，亚当看见“夏娃”的时候，就也给她取名，叫做“夏娃”。男人女人在被造的时候就都有这种属神的形象和样式了。并且这种形象样式是不以人自己的意识所改变的。这代表了人是特殊受造的，甚至也代表了人在治理全地万物中可以代表上帝的形象。创9:5 流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
创9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人，是照自己的形像造的。
创9:7 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”
所以，基督信仰给出不可以杀人，不可以堕胎的理由，是因为人生命的价值，人生命的独特，人生命是由上帝创造的，不是任何其他人可以任意对待的。每个人的生命被造的时候，就有了上帝的形象和样式。生命是独一无二的，不单指那个母腹中的孩子，也包括怀了孩子的母亲。不论曾经是如何，也不管环境有多恶劣，被怀的孩子是独特有价值的，那怀了孩子的母亲也是独特而有价值的。每个生命的被造都有上帝美好的计划和旨意。诗139:13 我的肺腑是你所造的。我在母腹中，你已覆庇我。
诗139:14 我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。
诗139:15 我在暗中受造，在地的深处被联络，那时，我的形体并不向你隐藏。
诗139:16 我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日（或作“我被造的肢体尚未有其一”），你都写在你的册上了。
诗139:17 上帝啊，你的意念向我何等宝贵，其数何等众多！
现实中，许多要堕胎的理由，不得不流产的理由，总会让人忘记自己的价值，忘记生命的价值。而伟大的选择和伟大的生命，总是抓住生命的源头，即使在危难的环境中，仍旧迸发出美丽的盼望。1.胎儿是人，人的生命和动物的生命不同，每个人的生命都是独特的，有价值的。是不能用金钱来衡量的！2.堕胎是杀人，是得罪上帝的，上帝不允许人堕胎，因为上帝爱他所创造的生命！3.所有违背上帝的都是罪，或是奸淫，或是堕胎，都是得罪上帝的，然而为了赦罪，上帝开了一条出路：藉着耶稣基督，人若承认离弃自己罪过的，必蒙上帝的怜恤！4.爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为上帝先爱我们。（约壹4:18-19）因为上帝先爱我们，所以我们从心里面就不去违背上帝了，无论外面环境如何，我们都得到了一种神秘的力量，就是对上帝忠心的信靠。
