2020-05-03 17:06

在寺院当义工碰到的难事：请看东林寺护法“弱爆”了的日常

觉悟君一直以为，在寺院作护法义工，是一件轻松且愉快的事情，但实际上并非如此！在寺院做护法义工会碰到哪些难事？接下来，请跟觉悟君一起感受东林寺念佛堂护法义工的“佛七日常”

受疫情影响，庐山东林寺今年的五一精进佛七和菩萨戒法会取消了，这令不少心存期待的莲友很是失落。

作为东林寺的重要法会，五一佛七、十一佛七和冬季佛七，就像是“成佛”路上的加速药水，是无数念佛人的心之所向。

虽然法会按下了暂停键，但是东林寺文宣部的小编们，决定带大家了解佛七的另一个侧面——护法的日常。

关于念佛堂义工，很多人有话要说：

“佛七时，就看好多义工晃来晃去，他们到底是干嘛的？”

还有人质疑：

“有时候遇到不守规矩的情况，护法为什么不管？”

更有人觉得：

“护法太凶啦！”

……

可是经过东林寺文宣部小编们的多次多人对话，这些“堂堂的护法”却声称自己是“弱势群体”！为什么呢？且和我们一探究竟！

01.他们的工作量，我们只看到冰山一角

佛七的护持不像我们认为的，仅仅是走来走去，指指点点。大型法会的工作量非常大，护法义工常常人手紧缺。

由于场地较大，又分多个板块，情况复杂——列队、经行、转板、进出场……每一个环节都可能随时出现突发情况，这时候新手往往手足无措。但有经验的义工却不多，只好把这少数骨干安插到每个组里，老人带新人。

有人说，提前培训不就行了？

义工班长答，招募念佛堂义工一向困难，往往都是临阵磨枪，一是时间短，二是缺乏实践，找不到感觉，只能边护持边培训，火速上一线！

护法工作是个辛苦活，让我们看看他们的日常——

起得最早，睡得最晚

凌晨两点半，班长就起床了，这是她坚持多年的习惯，必须赶在大家自修前打开念佛堂的大门。除非有特殊情况，否则从凌晨三点到睡觉之前班长都没时间回寮房，就守着念佛堂。

凌晨，开门开灯后的第一件事就是上供果。

三点过后，义工们陆陆续续过来干活。擦佛台、擦供桌、上供水、摆供果、擦窗户、擦柱子、拖地……看似简单的清洁工作，做起来也很有讲究。

就拿拖把来说，就有几十个。每一条拖把都有它的固定舞台：前台、中堂、拜垫内、通道、门外，这样细致的划分，加上一天至少拖两次的频率，让念佛堂的地面看起来好像永远不会脏。

除了做清洁之外，摆供果更是一桩细致活儿。

摆造型可不容易，要三个人合力才行。

上新时，总要精挑细选，仔细对比，耐心组合，务必以最庄严的方式供养三宝。

法会期间，为了摆出漂亮的供盘，护法们一丝不苟犹如创作一件艺术品那样认真，有时摆到午夜甚至更晚。

曾经有个义工不可置信地说：“在念佛堂还累呀？！就是站着和晃来晃去就完事了。”后来他来念佛堂帮忙，没过几天就后悔了：“我可干不了这个！”

站似一棵松，历经寒与风

有句话叫“站着说话不腰疼”，但真让你一直站着呢？

佛七期间，即使只是站着，那也是12个小时打底，甚至要14个小时，腿胀痛得不行，更何况哪里只是站着和晃一晃那么简单呢？人多怎么绕、人少怎么绕、怎么打手势、立拜垫怎么立……全都是小细节，全都考验观察力和突发事件处理能力。

冷了？热了？为了照顾每个人的感受，开窗关窗都要细心观察。

即使只是负责开门也不是轻巧活儿：秋冬季，念佛堂门口就像一个张着大口的“冰箱”，寒风凛冽；两位负责守着侧门的义工，就在来回开门间经受无数次冷风的洗礼。佛七期间一天最多时能开关侧门上千次，他们就这样坚持着，从来没提出过换岗。

就这样，每天开门关门有时高达上千次。

为了照顾没带海青、缦衣的莲友，还专门有一位义工负责折叠、整理法服，她认真检查每一件穿过的法服有没有污渍、破损，也是从早忙到晚。

堂内的义工更是马不停蹄，虽说是半天轮班制，但其实法会期间，除了每天两次全场的清洁，全场的秩序维护，还有不少不起眼却很关键的工作，比如他们甚至会在午饭后去捡干净拜垫上的头发，所以有时候甚至没有休息时间。

火眼金睛，是熬出来的

最关键的，是要时刻觉察大家的念佛状态，练就“火眼金睛”。

法会期间状况百出：有打瞌睡直接倒在拜垫上的、身体不适晕倒的、年纪特别大需要特殊照顾的、扰乱纪律的，甚至还有抓着你说他证了“三果”的……一有情况就要立刻妥善处理。

义工们甚至会精确地计算大家出堂过斋的时间，不能一股脑地放人回来，不然会导致前面过于拥挤，无处绕佛。班长曾经选了一个晚上，花两个小时的时间专门带着两位义工绕柱子。学会了绕柱子后，每个柱子可以多绕出来15~20个人的距离，就能解决很大的问题，这都是护法6年积累出的经验。后来她还把这些经验整理成一个培训手册PPT，足足有108页。

根据进堂人数情况，及时调整拜垫距离，让大家绕得更舒服。

为了把握好这些细节，4个小组每天下课后都会开个小型复盘会，每隔几天再开一次大会，常常散会时已经晚上十点多。一场佛七下来，他们几乎能记住自己责任区内每一个人的脸，并且清楚每一个人的念佛状态。

02.堂堂护法却声称自己是“弱势群体”？

“慈悲慈悲再慈悲，柔软柔软再柔软”。班长把大安法师的这句话写在了培训手册里，当做智慧锦囊。或许你觉得“护法”二字听着就很神气，有时候还有点严厉。但他们却说自己是绝对的“弱势群体”。

当四面八方的信众聚到一起，多种习气交互碰撞时，想要守护好念佛堂的秩序绝非易事。念佛堂的各种境缘，简直就是在考验人的忍辱极限。

“大家因着道场的庄严，为了融入这样的美好而来，可当他真正来的时候，却又去破坏这份美好，这是比较矛盾的地方。”一位念佛堂的义工说。

而更矛盾的是，相比于新人，常住义工中反而有更多人不配合。他们心里已有一套自己的规矩，感觉自己很有“资历”。当你去干涉他的不如法行为时，他会跟你强调：“我在这里做义工都多少年了，这还不知道？！”

念佛堂内，是众人共修的场所。在这个特殊的环境里，有时候看起来合理的个人举动，因为干扰大众，也是不被允许的。

举个例子，平时我们见到佛像就要礼拜，是恭敬心的体现。但在念佛堂里，则要求大家入位即座，这样秩序才不会乱。可一些执着的莲友就可能绕不过这个弯来，他觉得一定要正对着佛像拜才能体现恭敬心。

2019年冬季佛七时，有个男众每天进念佛堂都要先拜佛，精进起来甚至连拜了一百下。不仅如此，他在念佛的时候小动作也特别多，直接在队伍里来回穿梭。这下带来了连锁效应，好多人学他一样也开始在队伍里肆意乱窜，各种凌波微步……他们就这样在被清除的边缘疯狂试探。此时，护法需要做出选择：留着他，影响大众；请走他，又觉得可惜——常常会陷入两难境地。

一旦有人犯错而没有被立刻纠正，当义工们再去管其他人时，就会引起不满。“你只说我不说他，就是针对我，不公平！”

一位义工告诉我们，之所以会“选择性执法”，是有两种考虑：

1.对方离自己太远，如果立刻去干涉，怕造成二次打扰。

很多人犯错都是明知故犯的：他们选择在队伍中间时行动，护法抓不到，也无可奈何，只能等待时机。

2.在干涉之前会有一个预判。

在纠正对方错误之前，义工会先预判会有什么反应。有的人会很配合，有的人则有可能会反应激烈，造成更大的混乱。所以会“选择性执法”，不是不公平或针对谁，而是需要考虑的因素太多了。

在讨论能不能做好护法时，一位义工说：“不求无功，但求无过。”另一位义工则说：“那我不求无功，但求寡过。想要做到无过实在太难了。”

同样的话说了很多遍，肯定有不耐烦的时候；几个人护几百人的法，肯定会有失误的时候。需要常常发愿，守好初心。

细微的动作最能体现一个人的内心状态，班长曾经发现有新来的护法习惯用食指指挥大家，开会的时候大家指出，这是傲慢的体现，必须要改正。

去年的冬季佛七，有位女居士投诉说有男义工推他。通过了解，知道事情的原委是这样：在绕佛开始时，义工们需要赶紧翻起最前头的拜垫，让大家绕起来。由于这位女居士在绕佛之前就闭上眼睛“入定”了，怎么叫都叫不动，一位男义工着急了，就轻轻推了她的肩膀一下。

后来大家讨论，这样的动作容易令人感到被冒犯了，如果改为在背后轻拍，会不会更合适一点。当然，异性之间最好不要有肢体接触，若对方闭眼神游时，可以选择打响指提醒。

03.“原来接触人之后，才能改变自己呀”