这个方法，你敢试就灵

身体有病的时候，不要惊慌失措。其实上师善知识早就给你预备好了最为殊胜的菩提妙药，可是你们都在关键时刻抛诸脑后，然后去采取一些不究竟的方式！凡夫就是这样，没办法！生病时唯有发菩提心，才能彻底解决问题。这样的公案不胜枚举，有人得了难以医治的顽疾，然后就到山上专门修自他相换菩提心，结果又安然无恙地回来了。

任何时候都要修自他相换。平时我们呼吸的时候，观想呼出自己的健康给众生，吸进来众生的疾病。这也是历练自心的最为殊胜之法。我们要训练、调伏自己的私心，就应该如是勤加练习，最后才能成功。但是我们往往是纸上谈兵，在这里的时候还能听一听，出了门就抛到九霄云外了。

此外，我们在生活、工作中遇到困难、坎坷、挫折，或者遇到老人、病人、遭遇困苦的人，都可以修自他相换。通过这种方法才能彻底打开我们狭隘的心胸，之后，才不会斤斤计较，才没有烦恼、痛苦的束缚。否则，你到哪都会有痛苦。

有些人在城市里待不住，整天忧愁烦恼；在山上又待不住，整天叫苦连天。风吹了，痛苦；太阳晒了，心里又不舒服；吃得不好，又动心了：“家里多好啊！”然后就开始想家。在家条件固然好，但是依旧烦恼不断，到晚上就辗转难眠，还是痛苦。佛讲的，人世间没有一处安乐，家家有本难念的经，人人都有苦恼的事。若是没有修行，没有智慧；有钱没钱，有权没权，有家没家，在山上还是在城市，住土房还是别墅，在国内还是国外，都无法逃避烦恼痛苦。

这个世界没有完美；想开了、想通了就是完美，知足了、少欲了就是快乐。否则，再好也没有完美，拥有再多也不会快乐。更重要的是，不仅自己快乐，也要让父母众生快乐，为度化众生而成佛，发愿行菩提心。相续中有了愿行菩提心的时候才是进入了大乘妙道。

愿行菩提心，即世俗菩提心，若能自然而然就有这样的愿望、意乐，就是入资粮道，后面还有加行道，然后是见道。见道时才有真正的胜义菩提心。之前是世俗菩提心，即愿行菩提心。见道、修道、无修道都是胜义菩提心。但是见道、修道时，入定时是胜义菩提心，出定时还是世俗菩提心。

皈依三宝是入门，发菩提心是入道。入门和入道不一样，要先入门再入道。大家依法衡量自己，不要盲目地学修。学佛修行不能自以为是，不能自己盲修瞎练，一定要按佛的教导，按上师的窍诀，最后才能成就。

——摘自《佛子行》讲记4