真正的修行人，要高瞻远瞩

善趣的安乐，人天的福报犹如草尖上的露珠，是不可靠、不稳定的，稍碰一下就会掉下去，无迹可寻；太阳升起来，阳光一照就转瞬即逝。所以没有什么可留恋的，善趣的安乐，人天的福报本身是一种痛苦，都离不开变苦、行苦、苦苦这三大根本苦。但是我们没有认识到而去追求、贪恋，不择手段地造业。

佛讲：“五趣之中无安乐，不净室中无妙香。”“不净室”就是公共厕所，那里不可能有香味。同样，在五趣之中也不可能有安乐。五趣是指人、天、畜生、饿鬼、地狱这五道，阿修罗道算在天道里了。在经中讲过，所有属于世间的这些安乐都是如幻如梦的、无常的，都是有漏的，所以对这些不能有丝毫的贪念。财富、感情，都是说有就有，说没有就没有。但凡夫是愚痴的、颠倒的，没有明白什么叫乐和真。总是把假当成真，把苦当成乐。所有的显现都是假相，我们却把这些视为真有实有了。所以大家一定不要迷惑、不要上当受骗，要清醒。

不要贪着于一时的快乐，一定要下决心去寻求解脱和永恒的快乐。目光放远一点，心量放大一点，心胸宽广一点。只有学佛人才不会目光短浅、心胸狭隘。除此之外，无论是科学家还是哲学家都只能想到今生的利益，不会考虑生生世世的利益。只知贪图暂时的快乐，不去谋求永恒的快乐；只会求一时的解脱，不会求永久的解脱。真可怜！

无我和空性的智慧才是真正智慧，其他的都只是知识。知识是分别念，有分别念就有痛苦，不外乎痛苦的因或果。贪恋今世的人不是学佛人。想学佛就要心包太虚、量周沙界，要高瞻远瞩，不要鼠目寸光，不要仅仅经营今生今世，而要谋划好生生世世。自己是不是学佛人、修行人，就拿这些来衡量。如果你还在追求世间暂时的快乐或利益，那么你不是在学佛，是在学凡夫，如果是这样就没必要学了，因为你自己现在就是凡夫。

解脱才是真正的、永恒的、不变的、无漏的、究竟的快乐！一定要对这个世间有出离心。佛在经中讲，有聚就有散，有生就有死，有高就有低，有利就有弊，都是相对的，没有什么可靠的。所以一定要把这些都放下，一定要看轻、看淡。

放下和放弃不可混为一谈。所以，大家还是要尽职尽责。我们来到这个世间和一些众生接触，也是一种缘分，我们要了缘、了债。但是我们不能执着于这些，一定要在心里统统放下。我们到临终的时候，更不能贪恋这些，否则影响解脱，还要继续轮回，感受无穷无尽的痛苦。当你把轮回的事实真相彻底弄明白以后，才会产生真正的出离心。

——摘自《佛子行》讲记4