内在的转变，使你出类拔萃

提及出离心和菩提心，大家都觉得是宗教的术语，是学佛人追求的东西，与社会、与自己的生活工作没有多大关系，这是谬论。

很多人都认为修出离心就是要出家，就是不要生活不要工作了，其实不是。出离心是指断除对世间的贪恋。因为不断除对世间的贪念，你的生活工作不会圆满；即使有一些成就也是暂时的、不究竟的，而且这些成就也只会给你带来压力和烦恼，解决不了根本问题。

出离心简而言之就是不看眼前看长远，不追求今生的世间利益，而追求出世间永恒的成就，即断除对世间的贪恋，追求出世间的智慧和功德。

出离心和世间法并不矛盾。世间法讲不能局限于暂时的利益，要为究竟的利益去努力，这样才能放大人生格局，取得更加辉煌的人生成就，获得更高层次的人生体验。从这个角度思维，出离心又有什么难以理解、难以接受的呢？

菩提心是上求佛果、下济众生之心。只有成佛了才能度化众生，否则空有心愿却爱莫能助。一个大乘行者学修佛法不是为了自己解脱成佛，而是为了救度众生。只有自己解脱才能引导众生解脱，才有能力让众生回归自性。

概括地讲菩提心就是具有广大的智慧和无伪的慈悲心。菩提心具有的这种智慧是通达一切真相——既包括相上的也包括体上的智慧，而世间的智慧只是通达一部分相上的真相。

有了菩提心就有了这种广大的智慧和随机应变的能力，那么任何时候都不会迷失方向，不会遭受伤害，就可以准确无误地引导众生。

菩提心所具有的无伪慈悲心，是指对一切众生都具有平等的慈悲心，即要拔除他的痛苦，给予他安乐，这就是下济众生。

其实拥有广大的智慧和利益众生的慈悲心，也是圆满自己的一种方法。总而言之就是要有自觉觉他、自度度他的能力和追求。我们发菩提心就是要树立这样的人生目标，最终自觉觉他、自度度他。具有这种超凡能力的人才是真正伟大，这就是菩提心真正的涵义。

佛法不离世间觉，学佛要在生活和工作中去圆满。如果我们真的觉悟了，生活、工作、一切的言行都可以变成修行。

——摘自第十四届观音法会开示（三）珍惜这两个为我们量身打造的法门