《莲师心咒之功德》详解（二）
作者：太桥旦曾堪布
关于莲花生大士的简单介绍，大家可以参看《莲师精要祈请文讲记》。这次由于时间有限，讲解《莲师心咒之功德》会相对简单一些，下面我们就进入正文。
顶礼上师本尊空行！
益西措嘉女子我，供养外、内、密大曼荼罗而呈白：“奇哉！莲花生大士，对我们西藏的一切众生，今生来世作了广大利益，胜过您深恩厚德者，以前未曾出现过，以后也不会出现。您已恩赐了如醍醐般的修法，我虽是女流，却无有怀疑，而未来的众生三心二意，刚强野蛮，对妙法起邪见，尤其会诽谤无上密法，到那时，一切众生前疾疫、饥馑、刀兵频起，尤其汉、藏、蒙如同毁坏蚁穴一般，到了西藏百姓受苦的时刻。您已宣说众多扭转方便，而未来的人们无有空闲修行，个别想修行之人也是违缘重重，众生意愿不一，不具足财物，行为不如法，如此恶时极难阻挡。于如此之时，唯一依靠莲师的修法心咒，有什么利益？为利未来浅慧者，请求宣说。”
《莲师心咒之功德》是莲花生大士亲自传授给弟子益西措嘉佛母的法典，传授以后就收藏起来，当因缘成熟时，再由后代的成就者取出来，这样的法典在藏传佛教中称为伏藏。取出伏藏的成就者称为伏藏师。藏地出现过为数众多的伏藏师，这些伏藏师大都是莲师亲自授记的。比如说，莲师会在授记中清晰、具体地指出：某某时代会出现某某伏藏师，这位伏藏师将以某种方式取出某个伏藏。这部《莲师心咒之功德》，就是由伏藏师噶玛朗巴取出的。
伏藏一开始是顶礼，顶礼者是莲花生大士的弟子益西措嘉佛母，顶礼的对象是集上师、本尊、空行护法为一体的莲花生大士。为了显示这部法典的尊贵，以及求法者的恭敬挚诚，益西措嘉佛母在顶礼时还供养了大曼达。
《莲师心咒之功德》是以莲师和弟子益西措嘉之间的问答形式来开示的。从益西措嘉佛母的提问，我们能够感受到她深切的慈悲：她本人已经成为了莲师在藏地最重要的弟子，获得了莲师的殊胜加持，证悟了最高的境界，得到了莲师的清净传承和一切窍诀。因此，她本人已经不需要再提任何问题了。但是她预知到在未来的时代，我们这些后代众生无明厚重、我执强盛、造业不断，一直沉溺在轮回苦海中，流转不停、受苦无尽，无法像她这样，亲见伟大的莲师，接受莲师无比殊胜的法教，益西措嘉佛母对此感到深切的哀痛，对我们深生怜悯，发起难忍的广大悲心。于是，她代替我们这些后代弟子，向莲师提出问题。
她首先赞叹说：莲花生大士对西藏众生的恩德是极大的，由于莲师入藏弘法，金刚乘佛法才得以在藏地广为传播。藏地的人们不仅因此而获得了人生的暂时安乐，更能趋向于究竟的解脱。莲师这样伟大的导师，前无古人，后无来者，空前绝后。益西措嘉佛母对此报以深切的感恩。
她接着说：莲师传授了如此众多的法教，这些法教是佛法的精髓，我益西措嘉对此没有一丝一毫的怀疑。但是未来时代的众生由于福报不够，所以当他们遇到这些法教时，很容易生起各种分别念，甚至会产生邪见，尤其会对无上密法——金刚乘产生邪见，比如认为金刚乘不是佛陀所传的法、金刚乘是外道邪论等等。这些众生根器低下、福报不足，不具备理解和通达金刚乘的智慧。因此，不仅不能接受金刚乘，还会对上师、活佛、堪布等加以诽谤。正因如此，所以在未来的时代，地球上会出现很多天灾人祸，尤其在藏地、汉地和蒙古，当灾难来临之时，这些地区会像被毁坏的蚂蚁巢穴一样，到处充斥着战争、疾病和灾难，人民颠沛流离、家破人亡，遭受各种各样的痛苦煎熬。而这一切的根源，都是人民对佛法产生了疑惑和邪见。
为了能让众生解脱这样的灾厄，莲花生大士虽已宣说了无数法教，但遗憾的是，未来的人们因为工作、家庭的沉重压力，或者因为贪图享乐、懈怠懒惰，或者因为内心散乱，真正能理解和实修的人并不多。即使有少数人想如法地修行，也会遇到种种强大的障碍。比如说：找不到适合修行的闭关处，找不到必备的法器，或者缺衣少食、环境恶劣、无法坚持修行，或者遇到魔障和野兽，或者身体罹患疾病，或者金刚师兄之间产生矛盾和分歧，等等。在末法时代，这些障碍都会出现。
益西措嘉佛母智慧深广，清晰地预见到我们这个时代的种种逆缘，同时她也深知：在这样的环境里，唯有依靠持诵莲师心咒，才能去除上述诸多障碍。于是，她以真挚深厚的悲心，哀切地恳请莲花生大士，为我们这些后代修行者开示莲师心咒的无上功德。
莲花生大士在益西措嘉佛母的真诚祈请下，欣然允诺，开始为我们宣说莲师心咒无与伦比的伟大功德。尔后，莲花生大士告言：“噢，具有信心的女子您所陈述千真万确，于未来如是时刻，对众生必定有暂时究竟利益的不可估量窍诀修行，许多已隐蔽成地伏藏、水伏藏、岩伏藏、虚空伏藏等。恶时之际，有缘者的方便缘起极难聚合，这是众生福德穷尽之相。然而在如此之时，这一‘嗡啊吽班则革日班玛斯德吽’，在圣地或寺院，或高山之巅，或大河之畔，鬼神魑魅猖獗的沟头沟尾等处，具足誓言的咒师、具足戒律的僧众、具足信心的士夫、具足法相的女子等，如果在广大发心的状态中尽可能念诵百、千、万、十万、千万、一亿遍等，则功德利益威力不可思议，于一切地方，能遣除疾疫、饥馑、刀兵、战乱、天灾、凶兆、厄运，能令风调雨顺，农牧丰裕，诸地吉祥。在今生、来世、中阴，上根者直接、中根者于觉受中、下根者于梦中屡屡见到我，次第圆满地、道以后，必定于妙拂洲刹土趋入男女持明行列。
莲花生大士回答益西措嘉说：是的是的，具德具器的益西措嘉，你刚才所说的一切全都千真万确。在未来的时代，对于众生获得暂时的安乐和究竟的解脱，莲师心咒都有不可思议的加持力。
莲花生大士住世时，宣说了众多法教，其中的窍诀不计其数。这些殊胜法教分别伏藏于不同的地方，比如在地下、水中、岩石内，甚至在虚空中。等到众生机缘成熟时，这些伏藏将会陆续被后代的各个伏藏师取出，广做弘扬，利益众生。
然而，在末法时代，即使取出了这些伏藏，真能去宣讲弘扬也是很困难的。为什么？因为末法时代的众生福报不够，而且随着时间的推移，福报还将越来越匮乏，即使能遇到这些伏藏，如法的传授和修持也是极为不易的。
那么，相比起这些伏藏，人们接触并持诵莲师心咒就相对容易很多。比如在很多圣地——寺庙、高山、岩石或大河之畔，或者是天龙八部聚集之处，或者在鬼道众生汇聚的路口、沟崖、山洞等地，常常都能看到莲师心咒。
在持诵者方面，比如具足三昧耶戒的瑜伽士，具足清净戒律的比丘、比丘尼，以及具足信心的居士、善根深厚的女性修行者，只要发起大菩提心，对莲师有强而有力的虔敬心，勇猛精进地持诵莲师百遍、千遍、万遍乃至亿遍，他们都能得到巨大的加持，获得不可思议的功德利益。各种天灾人祸、疾病、战争等等灾厄都会自然消失。同时，环境也会风调雨顺，农民能获得丰收，牧民能衣食无忧，城市人的事业家庭会一帆风顺，修行人的各种助缘能一一具足。
对于持咒者来说，上等根器的人能够亲见莲师；中等根器的人虽然无法亲见，但在修法的觉受中可以见到莲师；下等根器的人则能在梦中屡次见到莲师。那么，以这些形式见到莲师会得到什么利益呢？
在我们修行的路途中，必须要经历很多次第，比如五道和十地，逐渐圆满这些次第的修行，才能逐步成为菩萨，最终证悟佛果。修行人持诵莲师心咒、亲见莲师，必能逐次圆满五道十地，最终进入妙拂洲刹土，也就是莲花生大士的净土，也称为铜色山刹土，并进入男女持明的行列。所谓“持明”，“持”是持有，“明”是指自性之光明，因此，“持明”是指极高的成就，意思是说，这些修行人能成为莲花生大士最亲近的弟子，而且不是凡夫位的弟子，是超凡入圣的菩萨弟子。
“即使（每天）不间断念诵一百遍，也会使他人悦意，在无勤中获得食品、财物受用；如果念诵千、万遍等，则能慑服、加持他心，无碍成就威力。倘若念诵十万、百万遍等，则能怀柔三界，慑服三有，役使鬼神，无碍成就四种事业，能行持一切众生所想的无量利益；如若能念诵三千万或七千万遍等，则与三世诸佛不相分离，与我无二无别，所有天龙八部言听计从，交口称赞，成办所嘱托之事。
上根者于即生成就虹身，中根者在临终时认识母子光明，下根者也会在中阴面见我而显现解脱于自地，往生妙拂洲刹土，利益无量众生。”
莲师继续开示说：如果每天能念诵一百遍莲师心咒，没有中断，我们的性格就会慢慢变得平易近人、和蔼可亲，他人都会愿意和我们相处。反过来看，如果发现自己持咒以后，心态变柔和了，人脉改善了，别人愿意跟我们交往了，这说明我们已经得到莲师心咒的加持了。但是大家要注意：一定要每天不中断，不是说今天念了一百遍，明天就不念了，后天再开始念，这样的话，我们的人脉是不会改善的。如果能每天不中断，而且还能在同一时间念诵，那就更好了，获得的加持力会更大。这样念诵，不仅能改善自己的心态，改善人际关系，而且还能在不过度疲劳的前提下，轻松获得衣食、钱财等生活必需品。
如果每天能念诵千遍、万遍莲师心咒，就会获得很高的威望，身上具备丰富的正能量，给周围的人带来温暖，得到大家的尊重、敬仰和信赖。如果能念诵十万、百万遍以上，我们将获得更大的威望。大到什么程度？欲界、色界、无色界的一切众生都能成为我们的眷属，也就是说，我们可以主宰三界，令一切天人鬼神都成为我们的下属或仆人，协助我们成就金刚乘息、增、怀、诛四种事业。现在有没有鬼神给我们做仆人？恐怕没有吧，我们反而可能是鬼神的仆人，常常会被鬼神所左右，造下种种恶业。如果能坚持念诵莲师心咒，我们就可以成为一切鬼神的主人。
如果能念诵三千万乃至七千万遍莲师心咒，我们就能永远和三世诸佛如影随行、不相分离，也能与莲花生大士合而为一、无二无别。一切天龙八部都会成为我们的下属，对我们言听计从、俯首帖耳，帮助我们清除各种修行的障碍，任运承办息增怀诛的殊胜事业，给无量众生带来利益。
此外，坚持念诵莲师心咒的人，可以获得上、中、下三等成就。上等根器的人能即身成佛，获得虹光身成就。中等根器的人能在临终时获得“母子光明会”的成就。什么是“母子光明会”？一切众生的本性、整个法界的究竟实相称为“母光明”，我们内心中修持的成就称为“子光明”，在每个人临终之际，“母光明”必然会出现，无一例外。中等根器的人由于一生念诵莲师心咒的功德，那时就能在莲师的加持下认出“母光明”，于是，“子光明”与“母光明”融为一体，修行人就能证悟成佛，这称为“母子光明会”。
下等根器的人念诵莲师心咒，在临终之时虽然错过了“母子光明会”，但在死亡以后的中阴阶段能亲见莲师，得到殊胜加持，因而获得解脱。解脱于何处呢？就是能往生妙拂洲刹土，往生之后，能获得无边的智慧、广大的功德，在无尽的未来，利益十方无量众生。
以上讲述的是莲师心咒总体上的功德。
（太桥旦曾堪布开示录，欢迎大家转载与分享，转载请注明作者与出处。)
