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信众：
师父您好！弟子驾车行在路上时看到过有动物被撞死，弟子既不能停车又怕脏，就一边想着死难动物的情形，一边在心里念南无阿弥陀佛。但是长久以来弟子都有个疑问，不知它能收听到弟子的超度吗？请慈悲开示。
法师：
它能不能收到首先得问你自己，你真的有真诚心为它超度吗？根据你描述的行为来看，你的真诚心是有问题的。看到动物被撞死，得想方设法把车停下来，你怎么就说不能停车呢？你去努力停过车吗？
儒家讲做人重在一个“诚”字呀，怎么解释这个“诚”？“诚”就是不要自欺。这说明我们每个人都有自欺的倾向。
你对被撞死的动物是有一点慈悲心的，但是不深厚。有点慈悲心是说你看到小动物被撞死，能在心里给它念阿弥陀佛回向，但是你没有付诸真正的行为。
我们应该在那个被撞死的小动物所在的地方停下车来，将它移至路边，面对着它，先给它做个三皈依，再给它去念佛，告诉它：在畜生道很苦，赶紧跟我一起念佛，求生西方极乐世界，为它做中阴身的救度。
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这些都是要亲力亲为地去做的，你真正以慈悲心这样去做了，因为心佛众生等无差别，这个动物也有佛性，你当下的心很真诚，它就能够接收到你慈悲的信息。
如果说又不停车、又怕脏，只是在很远的地方给它有气无力地念几句南无阿弥陀佛，你觉得它能收到吗？不是这个样子的。要慈悲心切呀，要有同体感哪，应该看到这个被撞死的小动物就好像看到自己的亲人一样啊！
如果这个小动物换成是你至亲的一个人，先不说死，只是被撞到了，你还能说，哎呀，我停不了车呀，我怕脏啊，我就开车走啦。
你不会这样吧，是吗？你不会对你的亲人这样，为什么对小动物就这样呢？还是有亲疏之感嘛。
所以众生的那点慈悲都叫爱缘慈啊！爱缘慈，即跟我有因缘关系的，我对他比较慈悲一点；跟我没有因缘关系的，一般都是漠然。
如果仅是这样，比一般不信佛的人稍好一点，但是，跟菩萨的无缘大慈、同体大悲相比，就相差甚远了。
（配图源自网络）
