有了正知的监督，正念就会将我们导向正确的目的地

不能将利益众生当作藉口，去做道德和戒律都不允许的事情，因为我们的心念也是无常的，也许一开始真的是无私，但在做事的过程中，变成是为了自己的名利。所以，养成观察自己内心、身体、语言的状态，就很重要。这也是为什么佛教很强调正知正念。

正知，就是观察自己正在想什么、说什么和做什么。正念，就是清楚什么是该做的，什么是不该做的。有了正知监督，一旦发现有了不该想的、不该说的、不该做的，就要回到正念上面，变成该想、该说、该做的。就像开车的时候，要专注前方道路、来往车辆、是否安全等等。一发现走错了路或有危险时，就要赶紧回到正确道路，或采取措施排除危险。

其实，在工作上或生活中，我们也有类似的作用，就是保持专注和正确。正知和正念对于生活和修行，都能发挥很重要的影响。有了正知的观察监督，和正念的纠错导正，很快就能顺利到达目的地。有修行人就把它们称为护心的两个警卫。

所以，修法的发心和方式，比起修什么法门更重要。我们做任何事情之前，都要检视自己的发心，观察是为了自己而做，还是为了其他生命而做。如果发现是为了自己，一定要先修正，再去做那件事。