所有行为背后的动机，决定了一切言行的结果

对修行者个人而言，区分三乘的关键，并不是法门的深浅高下，而是修法的发心。佛教说的发心，就是行为背后的动机。虽然表面做的是一样的行为，但发心不同，就会决定不同的结果。

所以，无论做了多少善事，修了多少年，所修的是多高深的法，就算是无上密法，如果没有出离心，动机只是为了得到健康、财富、地位、生活顺利等人天福报，都是人天佛教，都无法从轮回中解脱。

而声缘乘，是有了出离心，自己想要从轮回彻底解脱，所做的任何善事和修行，都会是脱离轮回之因，但因为没有菩提心，无法成佛。

大乘，是具备了出离心和菩提心，在这个基础上，不管做了多微小的善事，都会是成佛的因。

并不是念诵大乘经典或修行大乘法门，就是大乘佛教徒。是不是大乘佛教徒，所修的是不是大乘佛法，都是看自己有没有菩提心。有了菩提心，就算修的是小乘法门，对自己来说也成了大乘法门，也就是得到修大乘法门的效果了。

一般来说，如果是和杀、盗、淫、妄等十不善有关，就会有伤害，佛教是禁止去做的。但是在大乘观点里，如果内心完全清净无私，对众生也有大利益时，那么，杀生、偷窃等身体和语言方面的恶业，是可以允许的。不过内心方面的贪心、嗔害心、邪见，就不允许了，一生起就是恶业了，完全没有利益，只有伤害。