净宗十一祖省庵大师圆寂纪念丨生死事大，净心念佛

省庵大师（1686—1734），净土宗第十一代祖师。

大师讳实贤，字思齐，一号省庵，江苏常熟人。大师出生即茹素，七岁礼清凉庵僧容选为师。聪慧爽朗，经典过目不忘。

十五岁出家，诗文书法无一不精。虽通世典，却从未忘记生死大事。

大师研习各部经纶，探求真谛。大乘佛学三观十乘之旨，性相之学，融会贯通；参话头“念佛是谁”开悟，机锋迅利，辩才无碍。但终归心净土。

大师晚年于杭州仙林寺退隐，足不出户，力修净业。后因四众弟子力请，屏绝诸缘，纯提净土，昼夜六时，带领大众行道念佛，人称永明大师再来。

雍正十二年大师示寂。临别寄语大众：“我去即来。生死事大，各自净心念佛。”说完，合掌称佛名往生。

大师婆心，惟愿众生轮回梦醒，净心念佛，往生极乐，得度生死：

茫茫大梦中，长夜谁能寤？

劝君早回头，直走西方路。

省庵大师作《四念处颂》，自警并诫众，以期四众弟子，后世学人，知不净、苦、无常之苦烈，明无我之理。勤修净业，往生净土，成就佛道。

 观身不净 

一兴颠倒想，遂有幻缘身。

脓血常交凑，腥臊每具陈。

纸粘皮裹肉，藤绊骨缠筋。

毛覆丛丛草，虫居比比邻。

内藏惟臭秽，外饰但衣巾。

四大元无实，诸根岂有真。

语言风自响，动转气相循。

强号为男女，虚名立主宾。

百年三尺土，万古一堆尘。

贵贱空回首，贤愚共怆神。

徒生复徒死，谁识本来人。

 观受是苦 

众苦从何起，深知受者情。

顺违才领纳，取舍便纵横。

有盛衰还至，无荣辱不成。

怨从亲里出，哀是乐中生。

王谢家何在，曹刘国已倾。

悲欢几场梦，胜败一棋枰。

事与心违背，贫将病合并。

钱神呼不至，穷鬼送难行。

戚戚终何益，悱悱漫不平。

无求卑亦贵，知足欠还盈。

若悟真空理，忧欣何处萌。

 观心无常 

妄心无住处，体相竟如何。

闪闪风中烛，摇摇水上波。

一家门户别，六个弟兄多。

扰扰各驰竞，纷纷总不和。

青黄俄改换，动静屡迁讹。

臭别香随到，甜来淡又过。

炎凉易翻覆，好恶每偏颇。

境灭心安寄，情忘智亦孤。

掀翻五欲窟，捣尽六根窝。

劫贼归王化，飞禽出网罗。

何当悟常住，诸妄尽消磨。

 观法无我 

诸法从缘起，初无我主张。

因缘有生灭，念虑遂低昂。

欲得翻成失，求闲反遇忙。

畏寒冬不辍，苦热夏偏长。

贫忆富时乐，老追年壮强。

有谁憎顺适，若个好危亡。

自在方为主，迁流岂是常？

离根念何起，无识境还忘。

内外无些子，中间有底藏。

六窗虚寂寂，一室露堂堂。

但得尘劳尽，居然大觉王。

大师亦曾作劝修净土诗108首，导以念佛，示以往生。大师自叙云：“诗成，新旧共得一百八首。虽非法海之全珠，亦是义山之片石。文诚粗疏，语颇切实。伏乞观者，知我苦心。”

兹恭录大师为劝导三教众流、常人行住坐卧，均宜念佛所作之几首，以示大师苦心之一隅。

 僧 

僧宜念佛痛加鞭，得预莲池清净缘。

亲听法非徒对本，顿明心不用参禅。

明师岂若弥陀好，善友谁居补处前。

一念遍游诸佛国，笑他行脚困山川。

 儒 

此方正教在儒宗，但尽今形后世空。

仁义躬行虽切实，死生才话却朦胧。

好寻归路思安养，莫认邮亭作故宫。

净土原从忠孝得，金台上品奏元功。

 道 

道家炼运为延龄，用力偏多功少成。

要识神仙非不死，须知净土始长生。

持金作钏终无变，弄泡成珠但有名。

寄语学仙宜念佛，莲池端的胜蓬瀛。

 仕 

求官常恨做官卑，官愈高时势愈危。

太璞不完惭美玉，泥途曳尾羡灵龟。

已知仕宦空无味，试看弥陀念是谁。

案牍虽忙姑少置，朝朝十念不宜亏。

 隐 

处士逃名远市阛，此身清隐翠微间。

平分岭上半边月，高枕床头一片山。

白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还。

莲华佛国深深处，出世芳踪不可攀。

 工 

百工居肆易成功，业有专门各不同。

旋转化工归手内，挽回造物在胸中。

从来命不由人做，只有心堪自己攻。

随分妻孥且安乐，团圝头念佛丛丛。

 商 

商客经年道路行，舟车迅速每兼程。

利深不觉风涛险，物重翻将性命轻。

长恨货多难长价，焉知身死不重生。

劝君念佛归西去，利比娑婆万倍赢。

 渔 

渔人活计在扁舟，南北东西任去留。

劈破月华沉棹底，移来山色上船头。

常教妻子张罗网，谁识阎翁下钓钩。

苦海无边休陷溺，早凭佛力忏深尤。

 樵 

樵夫家住碧山垠，斤斧声中倒乱薪。

斫断云根穿地脉，凿开石齿露峰唇。

但看旧冢埋枯骨，不见新坟起死人。

及早回头寻出路，莲华胎里好藏身。

 耕 

农人念佛好殷勤，旋种新秧手自分。

片笠冲开杨柳雨，一犁耕破杏华云。

曲肱饱饭欣秋熟，回首思乡望夕曛。

一片琉璃田地美，天然殊不用耕耘。

 读 

世间万事总浮尘，只有诗书差可人。

千卷西窗残月夜，数编东阁乱山春。

吟声未若佛声好，书味何如道味真？

识得自心清净土，文章糟粕不堪陈。

 行 

行时正好念弥陀，一步还随一佛过。

足下时时游净土，心头念念绝娑婆。

傍华随柳须回顾。临水登山勿放他。

等得阿侬生极乐，十方来去任如何。

 住 

住时念佛好观身，四大之中那一真。

我与弥陀非两个，影兼明月恰三人。

空房渐朽应难住，腐栋将颓岂易蹲。

何日如蝉新脱壳，莲华胎里独栖神。

 坐 

坐时观佛足跏趺，身在莲台华正敷。

毫相分明随念见，金容映现与心符。

事如梦幻元空寂，理到圆融非有无。

何日池头捧双足，亲蒙顶上灌醍醐。

 卧 

卧时念佛莫开声，鼻息之中好系名。

一枕清风秋万里，半床明月夜三更。

更无尘累心难断，唯有莲华梦易成。

睡眼朦胧诸佛现，觉来追记尚分明。

净土诗后，大师作《发愿偈》明以诗演说之因缘，又发重誓，悲心劝勉学人谛信净土，同生极乐。

稽首释迦文，娑婆说法主。

皈依无量寿，净土之导师。

我今承佛力，阐扬净土教。

诗成百八章，章各有八句。

为顺此方机，故以诗演说。

若我所说语，违背于诸佛，

欺罔世人者，应受地狱苦。

百千万亿劫，犹故不能尽。

如其不然者，幸各生谛信。

慎勿怀疑惑，而生增上慢，

及以卑劣慢。由斯二种心，

自致失善利。伏愿见闻者，

展转递相劝。若有劝一人，

乃至于多人，功德不思议，

譬喻莫能尽。愿以此功德，

普及于一切。我等与众生，

同生极乐国。

清十一祖杭州梵天

省庵（实贤）大师赞颂

四十八愿，仰效弥陀。

百八首诗胜楚歌，闻者厌娑婆。

振起蹉跎，证波罗蜜多。

深入经藏难亲证，彻悟心源力弘净。

欲使世人知所以，作文作诗示佛令。

发菩提心为前导，真信愿行为后劲。

若能具此殊胜法，即生超凡而入圣。

——印光大师

四月十四日

省庵大师圆寂纪念日

无限缅怀

至诚顶礼

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛