我们身体那令人遗憾的真相

我们的身体无论是它的来源还是它的本身，都是由各种不净物组成的，这上面没有一样东西是值得贪爱的。你自己就是个臭皮囊、不净袋，你不仅贪恋自己的肮脏臭皮囊，还贪恋其他的臭皮囊，还想拥抱其他的不净袋，这实在不应该。

为什么放不下呢？它如果真如你想象的那么恒常不变、实有、清净、快乐也行，但是并非如此啊！实相中偏偏都是相反的。如果你真正明白了它是无常的，时时在变化，时时在生灭，这叫看破，这样才能放下。

时时都在变化就是时时都在生灭，哪有恒常不变的？我们现在把它视为恒常不变了，认为昨天的那个也是今天的这个，虽然没有特意想，但就是这样认为的，这是执着，不知道在刹那当中变化，在刹那当中生灭。

一切法在刹那当中生灭、在刹那当中变化是什么意思？就是无有自性，即所谓的空性。刹那当中怎么能有变化呢？看似有，实际没有。犹如空中的云彩，看似有，实际没有；看似就在我们眼前，却永远也抓不住它。

虽说“刹那生灭”，其实在刹那当中没有实实在在的生灭。看似有生灭，其实没有生灭；看似有变化，实际没有变化。也就是说，显现上有，本体上没有。“有”是显现，“本体”是空的，这二者是一体的，显而无自性。没有自性，但是可以显现；有显现，但是没有自性。在我们的见闻觉知前有，但是通过胜义谛的观察量去观察，通过佛的智慧去观察，找不到它的自性，找不到它的实体。

我们贪执的这个臭皮囊，看似清净，实际是不清净的；看似快乐，其实是不快乐的，是一种痛苦。只有对它仔细观察才会知道，自己最喜欢的、觉得最值得贪爱的这个身体，实际上是由各种不净物组成的，和粪便没有一点区别。我们觉得快乐，其实不是真正的快乐，其本身就是一种痛苦。尤其是那种触感，就是一种刺激而已，根本就不是什么快乐。但人的内心是无明的、愚痴的，不知道这个真相，把苦当成乐。

对自己的这个臭皮囊应该放下，更不应该欲求其他的臭皮囊、不净袋。如果自己实在不明白，可以做个实验：买一个大一点的口袋，里面装满粪便，然后去抱一抱、搂一搂，有什么感觉？肯定很不好。同样，你去观察自己和他人的身体，也是这样的。

——摘自《入菩萨行论》讲记（78）