侠之大者，普利有情

在六道中只有痛苦没有安乐，所有属于世间的快乐都是无常、不可靠的。所以不能对世间、轮回有贪念，要希求解脱，之后才能得到真正的功德与永恒的快乐。但是，我们不能只为自己了脱生死、摆脱痛苦而学佛修行。因为我们宿世的父母正在六道中，感受着无穷无尽的痛苦，我们不能见死不救。

我们通过教证和理证，也能说明这些众生曾经，而且不止一次地做过我们的父母。我们在流转轮回的过程中，因为缺吃少穿而流的泪水，若是能够聚集在一处，比四大海洋的水还浩瀚无边。而且，我们仅仅转生为蚂蚁的尸体，若是能够堆积起来，比须弥山还高！在轮回中，我们都是靠父母而生。这些众生在做我们父母的时候，百般慈爱地抚养我们，对我们都恩德无量。

现在，我们得到了人身，而且闻到了佛法，还遇到了良师，有解脱的机会、成佛的机缘，但是他们却还感受着轮回的痛苦。不管是三恶道，还是三善道，每个众生身心上都有种种难忍、可怖的痛苦。说到痛苦，大家会找很多原因与理由：因为外在环境，或者周围人的一些做法、行为……其实这些统统都不是！痛苦真正的根源就是只为谋求自我的安乐。自私自利是一切烦恼痛苦、坎坷挫折的根源。我们发菩提心就是为了对治自私自利。

无上正等觉圆满的佛果由利益众生的心而生 ，之后才能圆满。一切痛苦的根源是自利，一切快乐的来源是利他。所以，我们现在要修自轻他重菩提心，我们不能为自己而要为众生。我们要为众生受苦、受累；我们要承担众生的痛苦，承办众生的利益。唯有如此我们才能摆脱所有的痛苦，成就佛果，福德、智慧、功德才能圆满。若是真心想自觉觉他、自度度他，就要修自轻他重菩提心。这是第一方面。

第二方面。我们每个人都不愿意感受一丝一毫的痛苦。若是真心想摆脱所有的痛苦，获得永恒的解脱，就要修自他相换菩提心，这是唯一的方法。由衷地想把所有的快乐、顺利、好处都献给别人，把所有的损失、伤害、痛苦都由自己承担，这叫自他相换菩提心！尤其是遇到身体不舒服或一些坎坷时，更要修自他相换，要承担所有众生的此类痛苦。

我们现在都是这样，稍微有点困难、磨难就想尽快解决、解脱。但是在世界上，肯定有好多众生都在感受同样的痛苦。此时不应逃避，或者只想自己早日解脱。若是真想发心发愿的话，就应该修自他相换，自己勇敢地承担所有众生的痛苦，让他们解脱。

不要自以为是、自作主张。很多人已经皈依、学修好多年了，但是一到关键时刻，还是自己说了算，根本不考虑佛的教导、教言，根本不考虑上师的窍诀，这样的人是不会成就的。所以请大家把心态稳定下来，扎扎实实地学修，成就就在眼前。

——摘自《佛子行》讲记4