修持自他相换 饶益无量众生

故虽谋他利，然无骄矜气，

如人自喂食，未曾盼回报。

通过修习自他相换，反反复复地思维自己和他人是相同的，一定会产生欲求利益他人的想法，完完全全投入到利他事业中。没有做此修持之前，利他也仅是表面的，依然站在自我的角度，饶益他人后会认为“我在饶益他人，我是他人的救怙者”，会生起“我乃最胜”，我是他人的“具恩者”等骄傲之心。

做此修持之后，因为将所有众生视为自己，在利益众生时，因为所帮助的对境在你看来就是自己而已，也不会感觉委屈，也不因承担他人痛苦而生起高高在上的骄傲之心。好比自己给自己喂食，仅仅是在保护自己，因此不会觉得我饶益了自己，不会因此趾高气昂、得意洋洋，不会生起傲慢之心，也不会希求任何回报和异熟果。

微如言不逊，吾亦慎防护，

如是于众生，当习悲护心。

怙主观世音，为除众怖畏，

涌现大悲心，加持自圣号。

观音菩萨最初发起殊胜的菩提心，发愿遣除三界轮回中的所有怖畏，将众生从乃至最微小的痛苦中解脱救护，依靠愿力、禅定力及智慧力加持自己的名号，《华严经》云：“忆念三次我之名号者，愿彼于轮回中无有恐怖”，如此发愿之后，就开始自他相换的修持，最终圆满成办了利他事业，饶益无边的众生，获得了如今的果，即任何有情听闻观音菩萨的圣号，便能从怖畏中得到救护，这是因为观音菩萨对有情生起了真实的大悲心。

同样，当我们真正地去修习自他相换，爱他如己，爱他胜己，最终一定能够成办如观音菩萨一样的功德，将所有众生从三界轮回的怖畏中救护出来，饶益无边无量的众生。

对于自他相换有人会有些怯懦，畏惧承担、受取他人痛苦。对于怯懦者，给予安慰：

闻名昔丧胆，因久习近故，

失彼竟寡欢，知难应莫退。

懦弱者说：虽然利益很巨大，最终也会成办如观音怙主一样的无边之力，但是我这样怯懦的人恐怕难以做到，因此对受取他人痛苦心怀畏惧。

答曰：你不要因为困难而退缩，事情并没有你想得那么困难，和世间的事一样，只要你愿意反反复复地练习，虽然最初看起来很难，但依靠次第修习的力量，最终也一定会变得很容易，你一定能够做到！

最初未曾练习时，听到自他相换的字眼就会心惊胆战，比如把他人的麻风病等等各种痛苦吸到自己的身上，由自己来承担，听到这样自他相换的事情就会畏惧害怕、想要逃跑：“这个事情想一想还可以，如果真的去实践，恐怕是难以忍受吧！”

但是一旦经过练习之后，妨碍你去承担他人的痛苦，你反而会感到不习惯、不快乐，最后你一定会爱上自他相换的修持。比如和陌生人相处，最初你听到名字就很害怕，但是慢慢地练习和他相处，经常去想自他的各种共同之处，对他就不会畏惧，以致舍不得分开，甚至没有他都会伤心不悦。同样，自他相换最后会成为你生命中不可分离的一部分。

若人欲速疾，救护自与他，

当修自他换，胜妙秘密诀。

总之，任何补特伽罗若想以最快的速度救护自他有情，最大、最迅速的秘诀就是修习、行持最殊胜的自他相换。这一秘诀并非声闻的行径，而是欲求迅速救护一切有情的大乘菩萨的最妙秘诀。