常诵《报四恩品》，现身无病长寿，诸天卫护，往生十方净土
今天是母亲节，是天下一切母亲的生日，祝愿每一位母亲皆能平安、健康、长寿、吉祥！在鸡足山入定的迦叶尊者未来将出定，将释迦牟尼佛之袈裟传给弥勒佛，但愿父母能与未来佛结缘，待到龙华树花开时，解脱果熟入无生。
那么，什么是四恩呢？佛陀在《大乘本生心地观经·报四恩品》中，对此有详细的论述：四恩即父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。佛说四恩即是按此顺序，先说父母恩，再说众生恩、国王恩，最后说三宝恩。在中国古今的感应录中，因孝敬母亲而获现世善报，神明尊重护佑的例子甚多。在经中佛也开示了孝养母亲的功德。
很多人都知道布施穷乏，供养贤善者具有大功德，有些学佛者很喜欢广修行布施，在家却对父母不好，乃至恶言相向，此乃舍本逐末之颠倒。
假使有人为福德故，恭敬供养一百净行大婆罗门、一百五通诸大神仙、一百善友，安置七宝上妙堂内，以百千种上妙珍膳，垂诸璎珞、众宝衣服、栴檀沉香立诸房舍，百宝庄严床卧敷具，疗治众病百种汤药，一心供养满百千劫；不如一念住孝顺心，以微少物色养悲母，随所供侍，比前功德，百千万分不可校量。慈父恩高如山王， 悲母恩深如大海，
若我住世于一劫， 说悲母恩不能尽！
我今略说于少分， 犹如蚊虻饮大海。
假使有人为福德， 供养净行婆罗门，
五通神仙自在者， 大智师长及善友，
安置七珍为堂殿， 及以牛头栴檀房，
百宝卧具各敷陈， 世间美味如甘露，
疗治万病诸汤药， 盛满金银器物中，
如是供养日三时， 乃至数盈于百劫；
不如一念申少分， 供养悲母大恩田，
福德无边不可量， 算分喻分皆无比。如果有人为了积累福德，恭敬供养一百位净行大婆罗门长者、一百位五神通具足的神仙，一百位善友，七宝、珍馐、衣服妙香等，时间长达百千劫，不如以一念孝顺心，用微小的物品赡养母亲，功德远胜于前面的供养，百千万倍乃至更多！
世间悲母念子无比，恩及未形，始自受胎，终于十月，行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱，忧念之心恒无休息，但自思惟将欲生产，渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时，如百千刃竞来屠割，或致无常；若无苦恼，诸亲眷属喜乐无尽，犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐，以母胸臆而为寝处，左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉，长养之恩弥于普天，怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳，悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先，悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言，子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风，怨念之微复速于彼。一切如来、金刚天等，及五通仙不能救护。若有众生行不孝，令母暂时起恨心，
怨念之辞少分生，子乃随言遭苦难；
一切佛与金刚天，神仙秘法无能救！如果一个人不孝令母亲烦恼起怨恨心，然后责骂乃至诅咒孩子，孩子会随着母亲的话而遭遇苦难，甚至堕入地狱、饿鬼、畜生道。而且一切的诸佛、金刚天、神仙都不能救。
以前有师兄说，她的丈夫虽然是有高学历，但是常被父母恶言相向，甚至可以说是咒骂、诅咒一事无成，现实也是如此，虽然有能力却事业一塌糊涂，在生存线挣扎。
而作为父母的，也应常祝福子女，而不要总是说负面的话语。
一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。
若能承顺于悲母，如是男女悉非凡，
大悲菩萨化人间，示现报恩诸方便。若人至心供养佛，复有精勤修孝养，
如是二人福无异，三世受报亦无穷。这是佛亲口说的，若人至心供养佛，又有人精勤孝养母亲，这两个人获得的福德等同。
若有男子及女人，为报母恩行孝养，
割肉刺血常供给，如是数盈于一劫，
种种勤修于孝道，犹未能报暂时恩。十月处于胎藏中，常衔乳根饮脂血；
自为婴孩及童子，所饮母乳百斛余；
饮食汤药妙衣服，子先母后为常则；
子若愚痴人所恶，母亦恩怜不弃遗。
以泛水故力难前， 与子俱没无能舍，
为是慈念善根力， 命终上生于梵天，
长受梵天三昧乐， 得遇如来受佛记。
是故悲母有十德， 随应义利立其名，
一名大地二能生， 三能正者四养育，
五与智者六庄严， 七名安隐八教授，女子抱子过恒河，因河水泛滥，在淹死时依然紧紧抱着孩子不放，这就是母爱的力量。佛说这位母亲因为这一慈念善根力，命终生于梵天界，长受妙乐。
世人为子造诸罪，堕在三塗长受苦，
男女非圣无神通，不见轮回难可报。光中演说深妙音，开悟父母令发意，
忆昔所生常造罪，一念悔心悉除灭；
口称南无三世佛，得脱无暇苦难身，
往生人天长受乐，见佛闻法当成佛。
或生十方净土中，七宝莲华为父母，
华开见佛悟无生，不退菩萨为同学，
获六神通自在力，得入菩提微妙宫。
皆是菩萨为男女，乘大愿力化人间；
是名真报父母恩，汝等众生共修学！如果父母堕入恶道，子女为父母修功德，地狱中会有大金光照耀，光中出现法音，将父母超度往善道或净土。
何法出间最富有？何法世间最贫无？
母在堂时为最富，母不在时为最贫；
母在之时为日中，悲母亡时为日没；
母在之时皆圆满，悲母亡时悉空虚。
世间一切善男女，恩重父母如丘山，
应当孝敬恒在心，知恩报恩是圣道。
不惜身命奉甘旨，未曾一念亏色养，在《阅微草堂笔记》中，载有一个狐女以孝敬公婆而免除雷劫，并晋升为神的故事。
堂侄竹汀说：文安县有一个人到古北口外当雇工，久无音信。他的父母因年成不好，也到口外谋生，且去寻觅儿子，也一去久无音信。后来有人在泰山下见到了老两口。他们说当初到了密云县东北时，天色已晚。冷风吹来，阴云渐浓。遥见山谷中有灯光，便投奔过去。到了跟前，见有几间土房，围着高粱秸墙。有个老妈子出来，问了他们的籍贯乡里，进去通告。老妈子又出来问姓名年龄，并问有没有儿子到口外去，儿子叫什么，多大了。老两口都照实说了。忽然有位女子整衣迎了出来，请老两口坐上座，她拜见之后，侍立一旁，叫老妈子催促婢女准备酒菜，态度极为亲热。老两口不知是怎么回事，站起来再三追问。女子失声痛哭，趴在地上说：“我不敢骗公婆，我是狐女，曾和您的儿子结为夫妻。我本来出于相互爱慕，没有迷惑他的意思，没想到他爱恋我过度，竟因精气枯竭身体干瘦而死。我心里时常悔恨，所以发誓不再嫁，而在他的墓旁住着。如今无意间遇见了公婆，希望不要到别处了，我还能扶养公婆。”老两口开始时极为吃惊，随后见她情真意切，便相互拉着哭了一场，于是就留了下来。狐女侍奉公婆无所不至，反而胜过儿子。这么过了六七年，狐女忽然打发老妈子去买来一具棺材，且准备铁锹簸箕之类。老两口问她这是干什么。狐女高兴地说：“公婆应该祝贺我。我侍奉公婆，不过是为追念死去的丈夫，以尽我的心意，不料却感动了土地神，报告了东岳大帝。东岳大帝同情我，准许我不等我修炼成功，即可脱形成正果。如今要把我的遗蜕和我丈夫葬在一起，以体现死则同穴的意思。”说罢把老两口带到侧屋。那儿果然有一只黑色狐狸躺在榻上，毛色如黑漆，抬起来轻得像树叶，一敲则发出金石声。这才相信她是真仙。安葬完后，她又对公婆说：“如今我隶属碧霞元君为女官，应该到泰山去，请公婆和我一起走。”于是一起到了泰山，租了房子和当地人杂居在一块儿。狐女只是不叫人看见她的形体，还像以前那样善养公婆。后来就不知他们怎样了。这个故事和前面所记叙的狐女大致相同。不过前一狐女是有目的地供养婆婆，所以仅仅免于天诛。这个狐女不是有所求而侍候公婆，所以能修炼成仙。天上没有不忠不孝的神仙，这话一点儿不假。
沧州孝廉刘士玉有一书房，被狐仙占居。狐仙在青天白日和人对话，投掷砖瓦石块打人，但人们却看不见狐仙。当时，平原人董思任正做知州。董思任是个清官，闻听此事，亲自前往刘士玉书房驱狐。
他正在高谈阔论人妖异路的大道理，忽然房檐有高声说道：你为官很爱民，也不贪财，因此我不敢打扰你；然而你爱民是企图博取好名声，不贪财是害怕酿成后患，所以我也不怕你。你还是回去吧，不要在这里多嘴多舌自找麻烦。董思任狼狈而归，好几天闷闷不乐。刘士玉有一位仆妇，人很粗俗蠢笨，却不怕狐仙，狐仙也不打扰她。有人在对话时向狐仙提问这件事情的原因，狐仙说：她虽然是下等仆役，却是真正的孝妇。鬼神见她还要收敛躲避，何况是我辈呢！临川水东小民吴二。事五通神甚灵。凡财货之出入亏赢。必先阴告。忽来见梦曰。汝明日午时当为雷击死。二乞救护。神曰。此受命于天。不可免也。吴虽下俚人。而养母至孝。凌晨具馔以进。白云将他适。请暂诣姊家。母不许。俄黑云起。日中天地冥暗。雷声填然。吴益虑惊母。趣使闭户。自出坐野田。以待其罚。顷之。云气廓开。吴幸免祸。亟归拊其母。犹疑神言不必实。未敢以告。是夜复梦曰。汝至孝感天。已宥宿恶。宜加敬事也。母子至今如初。倾莲池：吴二供养五通神很灵验，但是命中死于雷击，五通神也没有办法。结果吴二因为孝行感动上天，得以免死。
绍兴二十九年闰六月。盐官县雷震。先雷数日。上管场亭户顾德谦妻张氏。梦神人以宿生事责之曰。明当死雷斧下。觉而大恐。流泪悲噎。姑问之。不以实对。姑怒曰。以我尝贷汝某物未偿故耶。何至是。张始言之。姑殊不信。明日暴风起。天斗暗。张知必死。易服出屋外桑下立。默自念震死既不可免。姑老矣。柰惊怖何。俄雷电晦冥。空中有人呼张氏曰。汝实当死。以适一念起孝。天赦汝。又曰。汝归益为善……钱塘江潮。八月十八日最大。天下伟观也。临安民俗。太半出观。绍兴十年秋前二夕。江上居民或闻空中语曰。今年当死于桥者数百。皆凶淫不孝之人。其间有名而未至者。当分遣促之。不预此籍。则斥去。又闻应者甚众。民怪骇不敢言。次夜。跨浦桥畔人。梦有来戒者云。来日勿登桥。桥且折。旦而告其邻数家。所梦皆略同。相与危惧。比潮将至。桥上人已满。得梦者。从傍伺之。遇亲识立于上者。密劝之使下。咸以为妖妄不听。须臾潮至。奔汹异常。惊涛激岸。桥震坏入水。凡压溺而死数百人。既而死者家来。号泣收敛。道路指言其人。尽平日不逞辈也。乃知神明罚恶。假手致诛。非偶然尔。有情轮回生六道，犹如车轮无始终，
或为父母为男女，世世生生互有恩，
如见父母等无差，不证圣智无由识。
一切男子皆是父，一切女人皆是母，
如何未报前世恩，却生异念成怨嫉？
常须报恩互饶益，不应打骂致怨嫌！
最后，介绍一个发愿颂文，希望大家经常念诵，或者用于做功课时的发愿回向加上念诵。愿我生生无量劫，得宿住智大神通，
能知过去百千生，更相忆识为父母。
循环六趣四生中，令我一念常至彼，
为说妙法离苦因，使得人天长受乐。
劝发坚固菩提愿，修行菩萨六度门，
永断二种生死因，疾证涅槃无上道。佛说若是想增加福德智慧资粮，昼夜六时，应当如上发愿。大家可以每天念诵，或者加在你的回向文中。你有这个去报答累世父母的发心和愿力，就是在积累大福慧资粮。
而且这个发愿文是释迦牟尼佛亲口所说，是佛的金刚语，你念诵了会获得佛的加持。
文末，推荐大家念诵《大乘本生心地观经·报四恩品》：尔时，佛告五百长者：“未来世中一切众生，若有得闻此心地观报四恩品，受持读习，解说书写，广令流布；如是人等福智增长，诸天卫护，现身无疾，寿命延长。若命终时，即得往生弥勒内宫，睹白毫相超越生死，龙华三会当得解脱，十方净土随意往生，见佛闻法入正定聚，速成阿耨多罗三藐三菩提如来智慧。”2、诸天卫护。结合古代的很多案例，孝顺父母的人，往往被诸天神明尊重护佑，延长福寿，子孙后代繁荣昌盛。身心患病，或者长期被疾病折磨，被鬼神附体的人很多，如果你有这类实病虚病，都可以念诵这一品。就像上文的故事，真有孝心孝行，鬼神敬畏尊重，正神护佑，恶鬼自然不敢再附体。
4、寿命延长。结合诸天卫护和上面的避过雷击之例子，就知道诵修报恩一品，会消除诸多寿障，诸天神明加护。仔细读经你就会发现，慈悲的佛陀为我们留下太多的法宝，可是为何现代的学佛者还是烦恼很重？还是因为偷心重，也不肯去实修，不老实。
由仁慧草堂校对的《大乘本生心地观经·报四恩品》注音版https://pan.baidu.com/s/1i6xRsUpXSjOMU8Djm2YOZw https://cloud.189.cn/t/qE7ZBrfYz6ni（访问码：koa2）后记：因为我提供的百度网盘下载链接，由于每次都有很多人下载，系统会自动警报，然后将资料删除了……所以大家记得及时保存。总而言之，想修大福报，要重视对父母的孝敬，父母若不在世了，每次修功德回向父母，是你一生要做的事。也可常念诵《报四恩品》回向给父母，祈求父母无病长寿，将来往生净土。这是大孝，解决了父母的现世和生死问题。若不能念整品，可以念诵这个发愿文，佛说昼夜六时常当如此发愿，故你可以经常念诵发愿、回向并实行，必然积累广大的福报资粮。愿我生生无量劫，得宿住智大神通，
能知过去百千生，更相忆识为父母。
循环六趣四生中，令我一念常至彼，
为说妙法离苦因，使得人天长受乐。
劝发坚固菩提愿，修行菩萨六度门，
永断二种生死因，疾证涅槃无上道。
