修行中怎样保存微弱的灵感


很多修行人其实都是这样即使已经达到极高的修证境界仍然不放松对经续论典的闻思持诵。——《前行笔记之耕耘心田》

文:希阿荣博堪布

法本中的每一句话都有丰富的涵义首先要理解它最外层、最明显的涵义最好把原文记在心里再反复去思考、去体会从而逐渐理解、领会它更深层的涵义。在实修中需要牢牢记住上师所传之法的每一个细节反复串习才能把我们微弱的灵感和体会巩固、保存下来,并引发出对实相的证悟。

阿琼仁波切当年遵循上师的教言反复修习前行。有一次上师问他修行的进度和效果他如实禀报说已具足真实的出离心、菩提心和对上师三宝的信心。上师听后说道:“能这样当然再好不过。但有一点还是要提醒你依修持前行之力生起的少许善心若不经过反复串修很容易就退化了。暇满难得等每种前行的体相、定数、次第你都应该把它们全部谙熟于心且牢牢印持不忘。如此说来你最好把《普贤上师言教》完整背诵下来吧!”

那时候阿琼仁波切虽然不到二十岁但在修前行的过程中已经证悟觉性。上师当时没有点破甚至根本不给他看有关直指心性方面的法本只是不断让他继续修前行并把前行引导文背诵下来。上师担心过早地印证他的修证境界有可能使他产生微细的执著从而无法持续巩固证量。

很多修行人其实都是这样即使已经达到极高的修证境界仍然不放松对经续论典的闻思持诵。他们这样做不是为了成为饱学之士而是出于实修的必要。在实修过程中反复以经论和上师的金刚语来指导修行、印证修证境界,同时以自证现量印证经论及上师的教言。

——《前行笔记之耕耘心田》

【我们的心灵是一亩田,播种什么、收获什么。现代生活带来了丰富的物质享受,却让我们的心田前所未有地干涸荒芜,拥有得越多,越浮躁空虚。《前行笔记之耕耘心田》结合传统禅修方法,有针对性地探讨了在现代社会中如何以正确的方法去实现身心轻安,像一盏灯,指引我们发掘内心的安乐之源。】


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