别为懈怠懒惰找借口

有的人说：“我现在忙，等退休吧。”“我现在忙，等儿子毕业吧！”这都是懈怠。他们也想学想修，但总是一拖再拖。现在有些人到山上修行也是这样：“哎呀，今天太累了，不观修了，明天吧。”我们现在每天的修行分几个时间段落进行，有些人从第一个时间段落就开始拖：“这次就这样吧，下次一定抓紧，一定用心修。”下次又开始找借口，又往后拖。就这样，今天拖到明天，明天拖到后天，一百天就这样过去了，这就叫懈怠。我们不能这样，一定要如“懦夫怀钻毒蛇，美女头上着火”一般地急迫，立刻行动起来，精进地闻思修行。

懦夫本来胆子就小，如果怀里突然钻进了毒蛇，他不可能过会儿再处理，他会立即想办法解决，一刹那也不会等待。美女特别在意自己的容貌，如果头发突然着火了，她不可能让火烧一会儿再扑灭，她半个刹那也不会犹豫。我们学佛修行也应该这样，分秒必争，不能一拖再拖，这次拖到下次，下次又拖到下下次，这样一天就过去了；今天拖到明天，明天又拖到后天，这样一百天就过去了；今年拖到明年，明年又拖到后年，这样一辈子就过去了。这就是懈怠懒惰，是一种不好的习气，也是一种业障。

你往后拖的时候，总会找一些理由，但这些都不是真正的理由，真正的理由就是懈怠懒惰。你就有这样的业障，有这样的恶习。“我今天有事，要做这个、做那个，还是明天吧。”若是你真的能精进，修行不耽误干活，干活也不耽误修行，可以边干活边修行，边修行边干活，或者把时间错开，但你总是懈怠懒惰，找借口。

现在要求大家每天打坐，念诵金刚七句和其他咒语，但都不愿意念，不愿意起床，就愿意吃喝睡觉，时间就这样白白地浪费了。现在很多修禅宗的人，并不是真正地明白禅宗的功德和利益，不是真正对禅宗生起信心，也不是真正有修持方法，而是认为打坐就是修禅了，不用念，也不用观想，就在那里糊里糊涂地坐着。很多念佛的人也存在类似现象，他们不是对念佛生起了真正的信心，也不是真正明白了念佛的含义，就觉得念“阿弥陀佛”省事，能往生。有的人还觉得念佛好，念佛方便，可以边干活边念佛，可以边走路边念佛，其实只是嘴上念佛，心中念魔。如果真的能边干活边念佛，边走路边念佛，真就了不起了，那是多高的功夫啊！实际上，这都是懈怠懒惰，是修行的障碍，成就的障碍。懈怠懒惰的人是不能成就的。

——摘自《成就宝鉴论》暇满难得六