家家观世音，户户阿弥陀

家家观世音，户户阿弥陀。这位观音菩萨在佛教中的地位，尤其是在佛教徒心中的地位，那真是太高了。那么到底这位观音菩萨是怎样的一种存在呢？

您就要读一下《法华经》了，《法华经》全名叫《妙法莲华经》，这部佛经是大乘佛教早期的经典。为啥这么说？因为，有《大般涅槃经》、《优婆塞戒经》、《大乘本生心地观经》、《大佛顶首楞严经》等等佛经里或多或少都提到了《法华经》，所以，这部佛经不仅早而且重要。

读这部佛经，有什么利益呢？先说个故事：书法是咱们中国和深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。

那么中国的楷书书法就有欧柳颜赵四大家，这最后一位赵孟頫就是大宋朝开国皇帝赵匡胤的后代，不过，他还是当了元朝的官，他不仅字写得好，给元朝皇帝画的马就更好了。不信您下回去故宫的时候，去看看他的浴马图。

其他三位都是唐朝人，这其中颜真卿给咱们留下一份字帖《多宝塔碑》，说多宝塔碑的故事之前，先读唐朝诗人岑参的两句诗“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

再读两句李白的《将进酒》“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听”。这儿李白自己招认的跟他一起花天酒地，胡吃海喝的岑夫子就叫岑勋，据说，他是“千树万树梨花开”的本家兄弟。多宝塔碑的碑文就是岑勋撰写的。颜真卿的书法。

碑文的内容就说有一位叫楚金的大和尚日夜持诵《法华经》，“身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前”。然后就发心要造一座佛塔。

和尚自家的钱不够，好在诚心感动了唐玄宗，从贵妃的脂粉钱里匀出来点儿，花了四年时间建造了这座多宝塔。事情就是这么个事情，可是，人家感应不是见佛就是见菩萨，这位大和尚咋就见到宝塔了？

原来，这部《法华经》里有一品叫做见宝塔品，经文是这样的：

尔时，佛告大乐说菩萨：“此宝塔中有如来全身，乃往过去东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿：‘若我成佛，灭度之后，于十方国土有说《法华经》处，我之塔庙为听是经故，涌现其前为作证明，赞言善哉。’

彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中告诸比丘：‘我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。’其佛以神通愿力，十方世界在在处处，若有说《法华经》者，彼之宝塔皆涌出其前，全身在于塔中，赞言：‘善哉！善哉！’大乐说，今多宝如来塔，闻说《法华经》故，从地涌出，赞言：‘善哉！善哉！’”

鸠摩罗什翻译的经文很好理解：释迦佛说，很久以前，离咱们这个世界很远很远的东方有个世界叫宝净，宝净世界有一位佛陀，名字叫多宝，多宝佛做菩萨的时候，就许了个愿：等我成佛的时候，甭管在哪儿，只要有人读诵讲解《法华经》，就会有一座佛塔从地下钻出来，同时发出声音善哉善哉，为法华经证明。

说多了，说远了，一句话：释迦摩尼佛就是在这部法华经里，向我们隆重介绍了观世音菩萨。下次咱们开始说《法华经观音菩萨普门品》。