受骗是果也是因

问：

有人问：“诈骗、谎言与工作、恋爱的沟通有何关系？”

我的答案是：都建立在信任之上。两人之间如果有坚实的信任基础，不管你说什么、做什么，对方都会往好的方面解释。反之，如果双方互信薄弱，不管你说什么、做什么，对方都会往坏的方面解读。

比如在恋爱关系中，受到信任的一方，即使劈腿晚归，只要找个“招待客户”的借口，就可了事。但是不受信任的人，即使真的是招待客户，也会被怀疑。只要建立了信任关系，谎言会变成真话；要是没有信任关系，真话也会变成谎言。

正信：信为道源功德母，长养一切诸善根。错信：被骗。这里面有什么唯识的含义呢？和戒禁取见有什么关系？

答：

“三界唯心，万法唯识”是一体适用的法则，也是最高层次的法则，但是很多法并非我们能够现观，这个时候还不如降低法则的层次，再来观察与思维整理。例如，您讲的问题，用三量来解会比较贴近。

诈骗、谎言、工作、恋爱，都要建立在信任关系上，能信任的是意识，意识并不是能生万法的第八识，但是若无第八识流注种子，意识也不会产生信或不信的心态。

受骗是果也是因。从果的部分来看，撒谎的人所以会得到信任，是因为过去与受骗者有善因缘。从因的部分来看，诈骗者以后讲的话，受骗的人便不会再相信。

以三量来看，信任的知识是正教量（真话）或相似正教量（谎言），发现真相则是现量。谎话只能暂时取信于意识，实际上第八识在对方说谎的当下已经了知，但是因为对方与自己的善因缘还没有尽，所以第八识继续流注种子让意识产生信任的态度。一旦善因缘尽了，信任便会转为怀疑。

反过来说，对他人的如实的指导，有时候对方却不愿意相信。一般的原因，是对方与指导者过去世有恶因缘。但是，受指导的人毕竟会渐次发现真相，这时候恶因缘便会转为善因缘。

戒禁取见来自非因计因，用信任关系去决定事情，是用正教量或相似正教量做基础，所以有时候会变成非因计因。例如，误信小道消息而买进股票，以为会赚取暴利，结果却惨赔出场。

人间最流行的谎言是五阴永恒。如是主张的骗子会被众人歌颂，千年不绝。不过，他们并非有意欺骗，而是不明白自己的无知，却过度自信，讲了夸张而美丽的言语，例如“海枯石烂，此情不渝”。

本文摘自佛学期刊《实证佛教通讯》第12期“问与答”

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