引导教化您学佛作佛的观音菩萨，可不一定是寺庙里坐着的形象
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"
佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
尽形，也有说尽形寿的，意思是一生一世，形指的是身体的形状。这句经文的意思是说：您用一辈子的时间念再多其他菩萨的名号，供养再多的其他的菩萨，哪怕多到六十二亿条恒河里的沙子那么多的菩萨，换来的福德也顶多和用一会会儿的时间礼拜供养观音菩萨，持诵观音菩萨名号换来的福德一样。
"无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法?方便之力，其事云何?"
娑婆的意思是堪忍，因为这个世界的众生堪能忍受十恶三毒以及诸多烦恼而不肯出离，所以叫堪忍世界。方便的意思是：佛菩萨根据众生不同的根机，用种种方法引导教化众生，简单说就是随方因便，以利导人。看看观音菩萨是怎么方便的？
佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法;
应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法;
应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法;
应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者，即现小王身而为说法;应以长者身得度者，即现长者身而为说法;
应以居士身得度者，即现居士身而为说法;应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法;
应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法;
应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法;
无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。
这长长的一段经文说的是观世音菩萨，能够化现成咱们这个世界里的各种生命的形象和身份，非常有针对性地来度化我们。
换句话说，救您脱离苦难，引导教化您学佛作佛的观音菩萨可不一定是寺庙里坐着的形象，他有可能就是您身边的每一位哟。
