从朋友感染HIV病毒，看观音经咒对戒邪淫的重要性
正文共：3165字 8图
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文/莲池子
出处：修行日历（foxiu06）
前几天听朋友说，他的一位内蒙古好友，工作不忙时经常用社交平台约P，三十出头的年纪，就自诩生性风流，但民间有句老话，叫“常走河边走，哪有不湿鞋”；
就在前阵子跟人玩耍后，感觉身体不舒服，表现的症状很符合艾滋，惶恐了一阵子后，到当地疾控中心检查，确认了呈阳性，也就证实了感染HIV的事实。
得知确证后，他表现的很平静，不知是知道结果无法挽回，还是对人生的彻底绝望，他没有去追究到底是谁传染给他，而是生起了极大的悔意，一句“行有不得，反求诸己”，便是内心深处最无力的独白。
人生路漫漫，关键处却只有几步，一念之差，总是万端莫赎。
《佛说四十二章经》云：“佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣”。
经文的释义是说，在爱欲中，众生最执着的就是男女的色欲，没有超过这事的了，如果还有一种跟男女色欲同等的事，娑婆世界就没有可以修行的。
由佛陀的开示可以看出，众生修行最大的挑战，就是男女的问题。
人的欲望是在内不在外，因此跟学历、长相、年龄、性别没有关系，只有不修行，那就会被淫欲束缚住，任尔书读的再多，也仍没有办法。
在佛门中，不邪淫戒为根本重戒，列为“性戒”，就是没有开缘之意。
古德公案中，讲到有位禅定功夫很深的僧人，可以连坐几天纹丝不动，一天，寺里来了游客，有个年轻的女孩与别人嬉闹，笑出的声音如银铃般清脆，这位僧人听到笑声，淫欲念头就不自禁的冒了出来，折腾的自己坐也不是、站也不是，这就是欲望如火，能烧禅定，对于情欲看破都不容易，何况放下？
祖师也说，只有禅定的功夫，没有空性的智慧，那就是定力压烦恼，跟石头压草没区别，看似解决了，实则是暂时镇住了。
对于经常做功课的在家居士而言，如果功课没力量，或是断断续续，那就法不入心，内在没有法的滋润，生理的烦恼就会蠢蠢欲动，搅的人躁动不安；
《金刚经》讲到“如何降伏其心”，直指的就是如何降伏淫欲心，在这点上，佛陀开示了许多法门，如“不着相、离一切相”，告诉的众生就是不要执着，要看淡男女相的不清净、苦、空、无常、无我，这就是般若空性的范畴。
对于很多上班族而言，坐公交、挤地铁看到女性衣着清凉，或是看到帅哥美女相貌出众，都会忍不住多看一下，嘴上念着“无我相、无人相、无众生相、无寿者像”，眼睛却又直勾勾的盯着人家看，这就是世法有情的芸芸百态；
这时心里也会想“学佛成佛慢慢来，先多看几眼吧，不然一会人走了，看不着了”，说起来可能很可笑，但事实情况却又如出一辙。
如何降伏淫欲心？
普遍应机的法门，首推观音经咒，如《普门品》、《大悲咒》、《心经》等，为什么说“首推”呢，因为门槛低、容易接引初机者，其他法门会有戒律的要求，想要求得加持，就要持戒严格，如果犯了，护法神就会远离你；
而观音菩萨素以“大慈大悲”著称，这种慈悲是遍及一切的，就像《楞严经》中说的“上与十方如来同一慈力，下与六道众生同一悲仰”，这种“悲仰”，是能理解众生的一切苦难，犯了忏、忏了犯，进进退退是有情众生的常态，但只要众生还愿意修，这种加持力恒久存在，这就是佛经说的，佛菩萨对众生的恩德胜过父母百千万亿倍。
当然，其他诸佛菩萨也很慈悲，但愿力所要求的是要众生能做到，做不到，那就怪不得佛菩萨不加持了，同理，无论是读《普门品》还是念《大悲咒》、持观音圣号等，都要有个过程，不是一两天就能见到成效；
用功越久、效果就越明显，众生的心力不可思议，感通的佛力同样不可思议，就只念一部《普门品》，每天念十遍以上，坚持一两个月，烦恼退、业障消，智慧增长，内心就会越来越清净、明亮，这就是法的不可思议，但如果怀疑、懒惰，那就只能种个善根，得不到真实的利益。
淫欲心重的人，最大的业障便是怀疑，肾气衰弱导致对善法生不起信心，疑则生惰，看不到法的宝贵，不精进修行，那就会日日堕落而不自知，所以古大德常讲：“疑为罪根，信为善本”。
能信佛修行，是需要福报的，福慧浅薄，即使信也只是暂时，或只徒有虚名，经文从不读诵，这种便是佛缘未到。
赞偈中讲到：观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修“。清净庄严便是观音菩萨的性德之一，经常修持观音法门，自性就会变得清净庄严，就像普通的木头用檀香熏修，时间久了，这块木头也会散发出檀香的味道，这就是法的微妙功德。
最后，愿观音菩萨遍洒甘露，涤除世间所有尘垢，让一切有情皆得清凉、自在，法喜安乐！
附着：
中国艾滋病历年传播途径占比
从上图可以看出，艾滋病患者，绝大比例由发生性关系得来。且非常重要的一点，现在的一夜情、出轨严重，很多人都会与多人发生性关系，这样很容易导致传播得越来越广。
可怕的是每感染到一个人，几乎就是会导致一个家庭的不幸、破碎。
查询了一下资料，目前是没有可以有效预防或者治愈艾滋病的疫苗的；一旦感染病毒需要长期服用药物才可以长期生存下去，而且服药产生的副作用会让人苦不堪言！心理压力更不用说。（感染时间72小时内可服用阻断药自救）
所以千万千万不要“以身试法”，而且一辈子都在病患中，是多么的痛苦，此等痛苦只要在病中的人才能深刻感受到，而且多少人都熬不过10年？
请一定一定要洁身自爱，一定一定不要邪淫，不要胡乱发生关系，为自己和为他人都负责任。
虽说医学界没有彻底治愈艾滋病的药物，但如果愿意相信佛法按照佛法的方法仍然有治愈的可能；想了解的师兄可以网络搜索一下；
附着：
能不吹牛不?从艾滋病人学佛痊愈谈起。
我们发布过《为什么会有学佛网》的文章，文章中介绍了某一新疆佛友通过学佛修行治愈了艾滋病，其实江西东林寺大安法师也介绍过念佛治好艾滋的事例，
但有佛友留言：“能实话实说么，艾滋病都能治好，吹牛都不带打草稿的”，昨天也有佛友说这不可信，要求我们删除文章。今天就此进行重点分析。
首先从佛教角度来看什么是艾滋病。艾滋病的本质，与我们日常所说的癌症，从佛眼来看是一样的，癌症经过医学发展，有些初期和中期癌症是可以治愈的。
艾滋病和癌症，从医学角度来说，癌症出现得早，研究得多，所以才有这样的医学成果，而艾滋病，随着医学的发展，总有一天对于初期和中期病人一样也是可以治愈的。
医学可以治愈癌症，而有些人通过学佛修行，也治好了癌症，这一点很多人是不怀疑的。
而从佛教角度来看艾滋病，它与癌症是一样的，绝大多数情况下都属于业障病。既然属于业障病，通过学佛，忏悔，诵经等做善事来消业，引发艾滋病的业障消了，艾滋病当然是可以痊愈。
当然，我们学佛人，在任何情况下不应拒绝医学治疗，因为疾病痊愈，在佛教上来讲，也是要讲因缘的，我们去医院接受治疗，就是接受外部的一个缘。
治病有时还真地与缘有关，如有些人上大医院治疑难杂症，怎么治都治不好，但有时却遇到一个小医生甚至江湖郎中，却治好了，其实这并不奇怪，因为这个小医生与您有缘。
还有怀疑我们没有实话实说的，虽然表面上是怀疑我们说话，但也说明对佛教信心不足。
首先，我们平时并不宣传这方面的“神奇事情”，该篇文章中所说的事情，都是佛友自己在网站上公开反应的，而这些佛友，我们并不认识，他们反应了相关事情后，我们也没有去联络他们，也没有去跟进，因为我们认为只要用心修持，有这些“神奇”事情发生是正常的。
怀疑佛法不能治疗艾滋病，其实是对佛教信心不足，佛法难闻难信，对当代人来说，我们也认为是很正常的，关于佛法治愈艾滋病，江西九江东林寺大安法师也说过相关事例，如果对我们不信任，对于大安法师这样的大德应该相信吧?
其实我们用将信将疑的心态来学佛，是很难获益的。我们生病时如果用佛教方法来对治，效果不大或没有效果；
一是要检查自己的修学是不是出了什么问题?
二也要用平常心来想，治不了或治不好，也是我们的命，因为有时我们没法去消除自己累世所造的无量无边的业障。
最后有必要说一下，我们没有必要吹牛，因为大家治好病或学佛受益，不是因为学佛网，而是因为我们有佛法。
南无阿弥陀佛!
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附录：让你身心越来越健康的念佛窍诀！
如果你业障太重，妄想心太多，那就用印祖提倡的十念记数，可以非常有效地对治妄想。
印祖的十念记数法，就是念佛的时候，从一数到十，再从一数到十。而不能二十、三十、一百、一千，这样念不行的，太累了，不容易入静。
印祖给我们介绍的念佛方法，既可以摄心，又很轻松不会太累，你只要全神贯注去计数，从一数到十、从一数到十，这样你只要一打妄想，计数肯定就记错了、乱掉了。
如果乱掉了就不要再记下去了。自己都搞不清楚念到哪里了，还要往下记数，那就闹笑话了，我想天下应该没有这么糊涂的人吧！乱掉了你就重新来，再从一数到十。
有些人可能连数了十回八回都乱掉了，那没办法，你只有重新来。你不能糊里糊涂地念，那不行，肯定要重新来。就是念了十次百次，如果都没念成功，你还得重新来。我想天下应该没有妄想这么多的人吧！
有些人从一到十这样记也很吃力，更轻松的一种方法就是从一到五，从五到十，分开来记，分两次。这样就更容易一点。
十念记数还可以分三次，就是三三四。先念三句，接着三句，最后四句，心里清清楚楚，念完最后四句的时候，你清清楚楚已经念了四句了，就这样三三四，三三四，一直这样念就行。
三三四念佛非常简单，一般最好是念六个字，念四个字也可以，但是不要一天到晚就四个字，最好都念六个字，或者念佛快完的时候念四个字，印祖讲这也是可以的。
这里示范一下三三四，比如说以四个字四字佛号来说就是：阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，最后是四句。就这样三三四，没有什么特别难、特别高深的道理，就是这么简单。
印祖给我们介绍的计数念佛从一数到十，或者更简单的两种——从一数到五、从五数到十，或者三三四的念佛，要根据自己的情况选择。
从一数到十，或者三三四，记得清清楚楚的，这样想打妄想也打不起来，念佛的时候心里会非常清净。为什么许多人身体不好，甚至睡觉都睡不好，经常做乱糟糟的梦，睡眠质量很差？就是因为妄想太多。
念佛不用说将来往生的利益，这一世对你的身心方面也都有极大的利益。通过印祖告诉我们从一数到十，或者三三四念佛，妄想就没地方落脚了，想产生也产生不了。
先从五分钟开始，不要太长了，刚开始时次数多一点，时间短一点，从一数到十，这样念下去，如果妄想在五分钟内几乎起不来，念完你就感觉心里就会特别清净，精神更好。
印祖在《文钞》中说，计数念法是可以养神的，越念精神会越健旺，身体会越来越好，睡眠也越来越好，身体乃至心里的疾病通过这样念佛，再加上还有佛力的加持，使我们业障消除，福慧增上，有这样不可思议的力量。
现在这个时代，亚健康、睡眠不好、神经衰弱的人比比皆是，但你只要老老实实用印祖的这个计数念法，念不了多少天肯定就会有体会，对自己有很大的利益，乃至刚才说的那些症状都会有所改善。
印祖在《文钞》中讲，平时在动的时候可以拿着念珠，打坐的时候拿着念珠就不合适了，因为手指头掐念珠的时候，手跟心是相连的，手指头动时心也会动，这样打坐心就静不下来。
但是从一数到十计数念佛不用念珠去计数，手也不用动，心里头记就行了，这样不会以身扰心，不用这么累，心容易静下来，精神也会越来越健旺，因为你这样专心念的时候就不会打妄想。
我们许多人身体不好，就是因为被自己内耗了，妄想打多了。妄想太多了自然身体不好。不要小看妄想，这些妄想、精神散乱对我们身体影响最大，心理可以影响生理，生理同时又会反作用影响心理，生理和心理是互相关联的。
中医医学上这样讲，西医也这样讲，乃至于佛教《俱舍论》这些小乘的经典中也是这样讲的，身心会互相影响。我们现在就通过心上念佛的净土修法，影响你的身体。
念佛人最大的忌讳竟是它！
系心一佛，系是系念，我们讲挂念，心里头要常常挂念佛，不要挂念人。
再亲的人都不能挂念，再喜欢、再爱的人不可以。
为什么?
这叫情执，有这个挂念，就去不了极乐世界。
有的念佛念得功夫很好，最后不能往生，什么原因? 情执没放下。
临命终时他不想佛，他挂念那个人，他还没看见那人，这是念佛人最大的忌讳。
挂念有什么用?
一口气不来，各人到各人的地方去，不会再见面，这个道理一定要想通。
你所亲爱的人，要劝他念佛，心里要想佛，别想人，将来到极乐世界不就永远在一起了吗?
到极乐世界，人皆无量寿，这是真的不是假的。
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