反省自己的错误介绍是什么呢

我不能说我有界限。我听到有人在空空如也地说话。那是魔法，而不是进入。僧侣们，对‘白手起家的众生发誓，自责的誓言要打破，自制的佛法誓言要学习，自己的佛法誓言要成为’。你甚至不知道自己的本性，你必须把你的头放在另一边，得到一个上帝或菩萨。这是错误的想法，愚蠢的行为。

反省自己的错误介绍是什么呢

僧侣们，不时地返回光明，不急急忙忙，在外面找不到。在自我本性中，万物皆有。首先，问问自己是否有灵性修行?你有时间吗?不问别的，只问你是否贪婪?是的;但没有灵性的修行。这才是最重要的事。

再问问自己，有什么愤怒吗?你在无缘无故被打的时候会发脾气吗?如果你发脾气，你就没有时间了。如果你不发脾气，你不能说我做完了，这只是一种减刑。拥有这样的功夫，‘打我不看，骂我打扮’。我希望你能在这个地方努力工作。

如果有烦恼发脾气，那就是没有修行，没有放下。若是放下一切，谁有烦恼?谁在那儿作怪?如果没有烦恼，也不发脾气，这是修道人的本分。不能说我的修行了不起，这不过是修道刚迈第一步而已。不能贡高我慢，认为不得了，‘啊!你们来看我的修行，是全世界第一。’这种人，真是大我慢、大魔王!诸位千万不可有这种思想，若是有的话，就是邪知邪见。

照照自己，有没有愚痴?是不是什么都明白了，一切无所障碍?如果是一通一切通，那是修行一个开始而已。不能说我什么都够了，一切都圆满了，那就是我慢狂。所谓‘真空无人我，大道无形相。’真空的时候，有个什么人?又有个什么我?怎会打桔汁的妄想?这是没有证得三摩地。如果入三摩地，自然的甘露水现前，还用到外边去找吗?都在自性中。

修道人，不能戴着假面具，一边挂修行的招牌，而不做修行的事。所谓‘挂羊头卖狗肉’，做些不如法的事，焉能得到三摩地?真正修道人，若专心念观世音菩萨，即得三昧。三昧的境界，再冷的天不冷，再热的天不热，再渴不渴，再饥也不饥。就有这样的妙，妙不可言。

修道人，要真真实实去修行，躬行实践，不可贪图假名。修行是讲真功夫，要受得起考验。不可自吹自擂，我有道行。是真是假，行家一看便知。所谓‘行家伸伸手，就知有没有?’更不可冒充过来人，那是打大妄语，会堕地狱的。也不可修行一点，就认为够了，那始终是画饼不能充饥。望梅虽然能止渴，但是一时之效，都不是实际，也不能成事实。还是规规矩矩依法修行，才是正途。

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