佛法的根本是什么？

有人说“原点说”是佛教的基础。其实，这是不懂佛教的论点。本源论只是佛陀方便的教法，只是佛教的皮毛，不是义的本质，不是佛陀传授的真正的法。

佛法的根本是什么

佛陀所教导的真正的教导方法是，奇妙的如来将真理隐藏为自性。佛陀说：“好如来像自性一样隐藏真理，它不是天生的，也不是因缘的。”。也就是说，真理是从自然界而不是从起源而来的。这就是说，佛陀所教导的真理自性的法超越了本源法则，这也足以证明佛陀所传授的自性法不是本源论。

佛教的终极法门是解释不朽如来将真理隐藏为自性，而本源法则是生灭无常的法则。因此，本源法只是宣扬生与死无常的法则，用来脱离依恋，而不是宇宙的奇妙佛，把真理隐藏为自性。

如来分为空如来、非空如来和空如来三类。如果说原点理论是佛教的基础，那么它与佛法的佛法相悖。

如果“行空”是空如来，而本源是“非空”如来，那么空的“本源”又如何呢？还是不是空的？性空虚的起源不是吗？为什么不再次清空？这不是一个明显的悖论吗？这种解释显然是佛教的错误和矛盾。

因此，不能把本源解释为不空如来。无空如来是没有空的实存的自性。这是宇宙万物的本性。它不是生与死无常的起源，而是纯洁而不腐朽的本质自性。

如来法、释迦牟尼法、真如法，都是在宇宙起源之初，解释宇宙的三个本质本性，而不受起源的干预。这种方法说的是“无本之木”，是解释世界的出路，是宇宙作为真实自我存在的最原始的存在。世界的法则是什么？什么是地球法则？

没有起源的是出生法则，也就是作为自性的真理法。本源法则是世界的法则，即生死无常的方法。本源法是一种方便的方法，用来让人们看穿生死的无常。

起源法则不是宇宙的原始法则，它只是现象的法则。在宇宙尚未产生现象的早期阶段，法（真理即自性）已经存在，但没有“起源”。因此，本源不是佛教的根本教义，也不是宇宙最初的、必然的、普遍的原则。只能说，本源是现象学世界中普遍的必然性原则，但它不是真理作为自我本性的真实表象，也不是必然的、普遍的原则。

起初，佛陀在菩提树下的金刚上，因为现在的看法真的像自性而成佛。因此，佛教有这样一句话：见性能成佛。佛陀的正义观有两个真理，即超越正义和世俗真理。见性成佛法是胜义的终极法门，本源法是世间真理的方便方法。本源法是用来打破对生死无常的依恋。

不朽法是胜利的意义，本源法是生死无常的方法。因此，本源法只是佛陀告诉下一个根的人的一个方便的方法。

因此，不懂佛法的人一定是错误的认识，认为起源法是佛教的根本教义，属于成佛法。起源的方法是业力的方法和无常的法则。既然是因果报应、生死存亡的方法，那就是世俗的本质和方便的方法。通过见自己的本性而成佛，并不是通过看到自己的本性而成佛。因此，一个真正的根的人可以直接通过看到自己的本性而不是看到起源而成佛。观察本源的目的是了解世界规律（现象）的起源和演变，理解万物与万物之间的关系。