慈诚罗珠堪布开示《慧灯之光二》

根据佛经和古今中外许多高僧的大德，行善后的回头是非常重要的。如果我们希望在行善中产生的善根能得到好回报，成长起来，不被摧毁，迅速成熟，生活贫困，如果我们希望善根真的能“报四恩，助三苦”，如果我们希望善根能真正成为生命净土的食粮，那就要善于回报，真诚回报。（这里补充说，三个特别的胜利是定心丸，正确的路线和返回的方向。这三个关节非常重要。本文只着眼于背后的方向，但任何善举都离不开这三次特殊的胜利。

很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致大量功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。而且放生行为，因其是有为法中最为殊胜的功德之故，功德成熟非常迅猛。若放生勤恳，甚至即生福德利益现报，所以放生者切要善于回向。免大量功德流于人天无意义消耗的福报也。

慈诚罗珠堪布开示《慧灯之光二》

我们要报恩，首先要学佛，然后成佛；在没成佛之前就将自己所造一切善根回向众生。能以菩提心、大悲心回向众生，不但是自己造善根，同时也一定能利益众生，因为有大悲心的人回向，众生必定能得到这个善根而离开痛苦。假使我们回向时，一点点悲心都没有的话，众生能不能得到利益就很难说了。慈悲心是度众生的一个方便，同时也是清净自己业障最殊胜的方法。只要有悲心，一定能度众生。一切法之中，最重要的就是菩提心、慈悲心。由以上的思维，我们可以很清楚地知道：报恩最殊胜的方法就是成佛。

密宗白教刚波巴大师

“无论修什么法门，最后都要回头。回报的真谛在于，无论我们积累了什么样的功德和善行，我们都不执着于它们，也不只是想拥有它们，而是愿意与众生分享。”对！当我们想前进的时候，我们抱着“与好朋友分享好东西”的心。这是大乘佛教思想的特点。