慧律法师：怎样供养“常住”？

你知道怎样供养常住吗？

南山律仪引经证云：

“若人得闻常住二字，

是人生生世世不堕恶趣。”

“常住”二个字，

 我们现在都搞不懂，

我们以为有一个地方，

有一个范围叫做常住。

我们以为有一个道场、

有一些法师居住在这个地方叫做常住。

诸位，这哪里叫做常住？

这是生灭的东西，不要搞错了。

什么叫做常住？

永恒的法身慧命叫做常住。

你不是要供养常住吗？

诸位，降伏自我叫做供养常住。

脸上无嗔叫做供养常住。

不起贪爱叫做供养常住，

就是供养你的清净自性。

不起愚痴的念头叫做供养常住。

没有憎爱叫做供养常住。

不落善、恶观念叫做供养常住。

无所住叫做供养常住。

平等心叫做供养常住。

无所得叫做供养常住。

不来不去、不生不灭、

不垢不净、不增不减叫做供养常住。

你的钱拿出来供养师父供养常住，

那叫方便说。

记得，那个是会生灭的东西，

那个不叫常住。

不起心不动念就是常住，

你要弄清楚！

你不是要供养常住吗？

记得，有嗔恨心的人就不叫供养常住

，因为他的起心动念一直波动着恨。

你既然要供养常住，

记得，回归当下这一念清净自性叫做真正的供养常住。

你彻底解脱，即便你没有拿钱出来，

你就是供养常住。

你的自性清净心就是常住，

要不然你去哪里找常住？

从事相上来讲，

有佛相、有法相、有僧宝这叫做事相常住。

从自性讲，当下这一念解脱，

大智慧的心就是常住。

简单讲：大彻大悟叫做永远供养常住。

你不是要身心供养常住吗？

身心供养常住就是大彻大悟，

不起心不动念，

没有来没有去，

没有增没有减就是供养常住。

所以若人得闻“常住”二字，

生生世世不堕恶趣。