佛教中的“三界”如何解释？

（1） 欲望王国（梵蒂冈Kāma-DHāTU）是地狱、饥饿鬼、动物、修罗、人和六个欲望天堂的总称。这个世界上所有的生物都贪图食物、欲望和睡眠。

佛教中的“三界”如何解释？

（2） 色彩世界（婆罗门Rūpa-DHāTU）是一种变化或显示的意义。它远离了色欲，色欲和色欲，但仍然有着纯净的色彩和品质的世界。这个境界在欲望的境界之上。没有欲望去染它，也没有女性的形式。所有的生物都变成了生物。它的宫殿高高的，它的颜色变成了生命。一切都很美好。因为它的颜色，它被称为颜色边界。根据冥想的深度和微妙程度，这个领域被分为四个层次。从佛教开始到阿加尼扎结束有18天。

（3） 没有颜色的领域（Van arūpa-DHāTU）。只有接受、思考、行动和认识的四颗心，没有物质和众生的世界。在这个王国里没有物质的东西，没有身体，宫殿和领土。它只生活在心灵深处奇妙的冥想中，所以被称为无色彩世界。在色彩境界之上，有四天（无涯空、知无涯、无所有、无思、无想、无虚），又称四无色四虚。

虽然功过、苦乐各有不同，但这三个境界都属于神秘的境界，这是众生在生死轮回中的利益所在。《达摩经》中的寓言：“三界无保障，如火之屋，饱受苦难，可怕。”大九第二章华城俞品（大9.24）：“三界众生皆可鼓励”，即劝说三界不取三界求安全，但要经常寻求救济。【大乘涅盘经十三卷、苦参轮八卷、足类五卷、达比瓦沙七十五卷、瑜伽理论第四卷、大智慧度211卷、华严经孔子篇第二卷】