佛教中因缘的三层意思


佛学术语,因果,具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件,有因有缘,必然成果,此因对因来说称为报,就是“因缘果报”,亦简称“因果”。有因就有果。有果必有因。多因一果。

佛学术语因缘的概念

佛经翻译时大量借用了华夏文化已有的概念,”因缘“正是这样的概念。

“缘“约等于“彖”:彖从口豕,彖的“口”类似于“国”、“图”的“口”,边缘、边框的意思。具体详细意思由(“口”+豕)象形、会意得到。豕:(象形。会意。甲骨文字形,象猪形,长吻,大腹,四蹄,有尾。本义:猪。《扬子·方言》猪,关东西或谓之彘,或谓之豕。豕心(豕贪食,用以比喻贪婪无厌之心);豕牢(养猪的房舍)。

《易·系辞》彖者,言乎象者也。《史记·孔子世家》孔子晚而喜易,序彖系象说卦文言。《又》彖者,材也。虞翻曰:八卦以象吿。彖说三才。故言乎象也。三才即天、地、人三才。(意思是,先观天文知道上天以及天子的信息,观地理知道地方富贵家族的信息,观人文知道许多人的信息,然后把这三种信息框在一起分析、判断就能决断事情。)

佛教认为“因缘”都是“空”有三层意思:

1、虽然“因”与“身”联系,“缘”与“身外之物”联系,但人不可能认识真正的“身”和“身外之物”,所以一切认识、一切知识究竟是空,此是一空。

2、思维过程中“因”、“缘”都只是精神现象,此是二空。

3、思维时,因缘在虚空中会合,许多形象在虚空中出现、组合、消失……,此是三空。

所以因缘既能生果,又究竟是空,佛教从自身利益出发,喜欢说囫囵语。

”画一个房子,你住在那里面

化一颗种子,种在你的花园”

这两句话深得佛教”因缘“二字的精髓,画面感很强,意思表达得很清楚,值得仔细揣摩、玩味。比如:房子说明了这个”缘“范围大小,人是这个”缘“内最活跃最重要因素,种子代指”因“等等。

总之,因缘给大家简单的介绍了一些,希望大家多看看。

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