净业行人如何勤修戒定慧

戒律也叫比尼和波罗提穆萨。戒律针对普通人的烦恼和习惯制定了戒律。最基本的是五戒——杀戮、偷窃、嫖娼、愚弄、饮酒。

节制、冷静和智慧是联系在一起的。杀戮不是仁爱，偷窃不是正义，不道德是礼节，谎言不是信仰，饮酒是智慧。因此，佛教的“五戒”相当于儒家的“五常”。

净业行人如何勤修戒定慧

是戒律造就了智慧。”“慎”如捉贼，“定”如绑烦贼，“智”则杀烦贼。三者中的一个是不可或缺的。就像三楼。戒律是第一层，冥想是第二层，般若智慧是第三层。

它是以戒律为基础的。戒律不精不严，就没有禅定，更没有智慧。因此，迫切需要重视三个方面的学习，体现“三福”的内涵。

目前，我们要谨防两种误解：一是法末众生不能持戒。阿弥陀佛能救一切叛逆的罪人和十恶不赦。所以，如果我不守戒律，我也会死。二是纯粹的修行者若不守戒，就不能不打坐。

两种观点都是极端的。我们应该知道，虽然静业信奉持名，可以依靠佛陀的旨意过他的生活，但他还是要尽最大的努力守戒。

戒律是佛教的命脉。如果你不守戒，你就没有资格当佛教徒。尤其是对僧侣来说，不守戒律，会毁了佛教的面貌。戒律是佛法的最后一条。

守戒可以提高前世生活的质量，但同时也要认识到，仅仅靠修行戒律，很难生活在西方的净土上。前世的净土，只有相信心愿，感受佛陀的力量，实行前世的纯粹因果报应，才能成就前世的净土。

但是，如果我们认为“必须守戒禅修，那我们就可以死”，这说明人们对这一独特而独特的净土方法并不了解。

更重要的是，京业人应该知道，如果他们相信祈祷和念佛，他们应该采取戒律和智慧。如果能一心一意念佛，万恶不敢入，那就是戒律。如果一颗心念佛，心就不会爬到外面的世界，也就是说。如果你能一心一意地念佛，观察佛陀的声音，你就可以读得很清楚，你读不到所有的字。这就是智慧。

所以，念佛入心是最好的方法。一条法律有所有的法律，但是很难去思考美好的美德。我希望晶业同仁能把念佛作为首要任务。