妙祥法师 居士开示

你所要求的必须是正当的，那就是要明白它的意思。这首歌一定要明白它的意思吗？我的想法是：佛经不是让我们明白任何事情，而是发展我们的智慧。我们的目标往往是学习圣经，了解圣经。我们通常都明白，但为什么我们不能成佛呢？只是因为我们明白它不能成佛。只有发展智慧，我们才能成佛。

妙祥法师 居士开示

什么叫明白呢？就是我们的思惟。我们以为我们的思惟为“明白”，他不知道我们的思惟就是一种知见。所以说《楞严经》讲：“知见立知即无明本”。我们的知见是无明的本，无明就从它生起来的。所以说知见越多，无明越深厚。所以说我们修行佛法，主要的目的就是去掉知见。

我们学经目的干嘛？是通过佛讲的意思来去掉我们的执著，也是去掉我们的知见，这样就对了。因为我们本来就是明，我们自性本来就是明，但是由于我们不断地追求了知见，就被另外一个“明”所代替，那就是“明”被“明”所明，变成了无明。

所以说刚才这个居士提这个问题也是很重要的。我们在修行中一定要注意这个问题。如果不注意这个问题，我们就会不断地追求理论，而不去从深入上寻找真正的真理，就把已经得到的理论作为真理了。所以佛讲，这种理论只是一种戏论，它不能帮助你了脱生死。

你比如说，我们这个人突然被一棒子打晕的时候，谁在作主？你脑子不能思惟了，谁在作主，是不是？所以这时候我们就作不了主了；当我们睡着的时候，谁在作主？你的思惟暂时减弱了，谁在作主？我们的思惟有很多时候是糊涂的，有时做梦，以及其它很多的事情，那时候又谁在作主？

所以我们所谓的思惟，就是一个配音演员而已。根据业力它不断地思惟，实际上就像早晨的露水似的，太阳一出来它就没有了。它没有根，这种思惟它没有根。但是我们往往都是生活在思惟之中，取决于思惟的好和坏，所以我们就在六道里轮回。所以修行中要远离思惟。

当然啦，刚开始我们不可能一下断掉，可以有正确的思惟，来去掉我们邪念的思惟，但这只是一种对治方法。当对治以后，我们所谓的正确，它就会变成不正确，同样还得把它去掉。这样来逐步地达到没有思惟，远离了戏论，我们才能开发里面真正的智慧。