《南山律在家备览-导读》：若有因缘在寺中住宿，要注意哪些事呢？（二）

[ 问 ] ：

若有因缘在寺中住宿，要注意哪些事呢？

（二）

[答]：

又勿坐僧床席，轻侮僧故。俗中贵士之座，犹不许贱人升之。况出世高僧，辄便相拟。

我们不要随便坐僧众的床席、座椅，例如一些特别属于僧众的地方，尤其是在僧寮中僧众的床铺、坐位等等，不要随便坐。

就好像是世俗中的贵士之座，德高望重者的座位，犹不许贱人升之，贱人指地位低下的人，比如企业里老总的座位，普通员工不能随便坐一样。三宝弟子面对三宝也是一样，不要随便坐专属于僧众的位子。

顺带一说，在大殿里面，有的人习惯在正中央拜垫上拜佛，不知道正中央是方丈和尚的位置，一般僧众都不能随便在那里拜佛，何况是在家居士呢，这是极损自已的福报。

况出世高僧，辄便相拟。

何况如果面对的是出世高僧，怎么可以随便与自己相题并论呢？随便相似是指我们妄自尊大，认为大家都是修行人，所以和出家人是平等的。

或者有的居士说，我们一样都是某某大和尚的弟子，所以我们都是法兄弟。要知道，虽然是同一位长老的弟子，依然有出家在家之分，在家众无论怎样，都是三宝弟子，只有摆正了自己的心态，来到佛门，才能够真正培福。

或许有人会认为，自已和某位出家人很熟，在一起的时候就无所谓，这样才不会拘束，这样的想法是不对的。有的出家众虽然很随和，但并不代表我们就能够随便。

或者有时他随和是不如法，本身没注意到，但我们注意到了，还是要善巧地避免。

当然也不要直接和出家人说：“ 诶，你这样不如法啊。" 就是善巧地规避就好了。

是以经中，共僧同床，半身枯也。如是因缘，如别广说。

所以《宝梁经》中说：和僧众共同躺在一张僧床上，则半身枯也。半身枯是说，虽然现在还是人，但已经有一半地狱果报成就了，也就是说这已结下了地狱的果报。如是因缘，如别广说，在其他经典中，如《文殊问经》等等，都广泛地说明了这样的因缘果报。

现在末法时代，有的出家众随和过度了，尤其是女众，在一起就像好姐妹一样，白天聊不够，晚上还睡在一起。表面上看起来好像是出家众很慈悲，实际上对居士来说很不好。因为那是僧众的卧具，一方面居士沒有这个福报去受用；同时也是违背戒律的威仪，因此就像《宝梁经》中说的 “ 半身枯 "，结下罪业的种子啊，很不好。

若至明晨，先沙门起。修恭敬之行。

早晨我们要比大多的出家众早起，这是为了修恭敬之行。就像我们要比师长早起一样。即使不能比寺院的香灯师早起（因为香灯师一般都很早起来），但至少要比大多数的出家众早起。最起码，打板了就要起来，和僧众同时起床。不要等打板完，还躺在床上听叩钟，这也是很不好的。

以上是有缘到寺院暂住的方法。不过各位学习后，也不用觉得压力很大，以后都不敢住寺院了。

其实我们只要掌握了大原则，注意寺院里出家众的东西不要随便用；常常到寺院中培养福慧，还是非常好的，不必因小失大。

出处：《南山律在家备览》别行篇：问答：

第三课：入寺法式（1）

问答所在页数：44页上数10行至46页上数4行

弘一法师遗著

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