降魔神将——南无阿吒薄俱大元帅！

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01.

大元帅明王，梵名 Atavaka。音译阿吒薄俱。十六药叉大将之一。又作太元帅明王、鬼神大将、旷野神、旷野鬼神大将。具大威力，佛教明王之一。为消除恶兽及水火刀兵等障难，镇护国土与众生之神。

其形像，身呈黑青色，四面八臂，左、右及顶上等三面各具三眼，八臂之中，左右之第三手作供养印，其馀六手分执轮、槊、索、跋折罗、棒、刀。大元帅法在中国唐朝的时候，此法乃镇国之大法。

在《阿咤薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》中记载，明王形象为：

「阿咤薄拘元帅，身黑青色身长丈尺四面。当前作佛面。左面虎牙相叉。三眼眼赤如血。右面作神面瞋相亦虎牙相叉。三眼左右安牙髭发。头上一面作恶相。亦三眼虎牙相叉眼赤如血色。最上头用赤龙缠髻。火焰连耸顶上。

身悬蛇八臂。左上手执轮。次执槊。次与右第三手当前合掌作供养印。次下手执索。右上手执跋折罗。次下手执捧。次下手作印。次下手执刀。即腕臂上皆缠蛇。著七宝绞络甲。膊上皆龙。龙颌胸前出。三面皆赤黄二眼合口。其上左右面皆青黑奥色。上面黄白色。右面白色左面赤黑色。前面青白色。手皆青色。象头皮作行缠。脚著履蹈二药叉。皆黑色。其神作极恶相。可畏雄壮如前奋迅形作。」

由此可知此明王的形像，极可畏凄绝，其他明王的忿怒尊，皆不能与之相比。

大元帅明王乃是第一护法，功德无比，威德无边。其本迹渊源乃是与本师释迦牟尼佛因地修行时同为空王佛座下弟子，这是从显处来说，如果从密处来说，大元帅明王实则乃是本师释迦牟尼佛密化其身，亦为毗卢遮那，观世音等的密化鬼神身。与秽迹金刚无二无别，亦与深沙大将无二无别。

大元帅明王法乃是唐密里的顶尖密法，一般人没有修持的条件，布坛非常繁琐，同时要求极为严格，如果达不到要求强修此法，本尊嗔怒，行者就会大受其损。

依《阿吒薄俱元帅仪轨》的记载曰：

「当佛入灭时，有一大将军，名为阿吒薄俱元帅，心发嗔怒，天、龙、阿修罗、八部鬼神、四大天王、二十八部药叉大将、及四十二部罗刹王等，举满善为首，誓词如下：一心协力佛之法藏，及守护一切众生，以除诸哀恼，而昼夜共安，此即大元帅明王，故称他为一切天、龙、鬼、神、药叉类之总帅」。

阿吒薄俱元帅大将过去本身因缘：

在空王佛的时代，末法来临，众生福薄，旱灾起，一切众生迷失本性，广造恶业，而阿吒薄俱元帅大将那时，是一位很有钱的在家居士，他舍弃妻子眷属，身穿破衣，救度需要水及食物的众生，无奈遇到盗匪所缚欲加害于他，那时他为众生做牛做马，年老体衰，却遭此横祸，

于是他恳求盗匪，能暂时解开他的手足，让他能在死之前向天礼佛，反正他年纪已大，也逃不走了。于是盗匪解开他的手足，让他礼佛，于是他非常欢喜，礼敬十方诸佛。 

当时他亦对着天说：『十方圣贤啊，你们应当知道，我是无辜被缚的啊！』

于是天地大震动，十方诸佛云集，而那时盗匪们，被吓得闷绝倒地，但他因不忍这些盗匪，因欲杀害他所造的恶业而死亡，故取刀自刎，代表他是自杀的，而不是将被那群盗匪所杀，若有恶业，他要自己承担，在其死前，他并祈愿发大誓言：

『一切贤圣当证知。我今日无辜横死。愿我舍此身体。当作大力勇勐之神。无量无边威伏恶贼恶人。摧碎极恶天魔鬼神。若十方世界众生有枉横者我皆救之普令安稳。』

大元帅明王法是在本师释迦牟尼佛涅槃之前应运而现，与秽迹金刚咒法一样，旨在以大威力大狮子吼守护佛法不灭，降伏外道，广度一切众生。

02.

在《阿咤薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》记载：

「释迦佛入灭之时，有一长者名“离车”，受诸魔鬼惑乱，遥请佛陀救拔，佛命阿难尊者持佛顶咒前往救援。阿难尊者至长者家持咒使鬼神退散，但诸鬼却入寒林恼乱阿难，使之不得前进。时有一位大神，名曰“阿咤薄俱元帅”，现出嗔像，召集八部鬼神，至佛所，受佛嘱咐守护佛法，后即成“大元帅明王” 。」

外道以及天魔波旬知道佛陀将入涅槃，蠢蠢而动，开始恼乱在家居士离车长者，长者不能制服魔障，以大净信心祈祷本师释迦牟尼佛，本师一念即知，派遣神通第一的目犍连尊者持大放光佛顶神咒（楞严咒）解救长者，以咒力故，诸魔鬼神退散。而此等其心不死，又继续去恼乱阿难尊者，令其不得前往佛所。

此时一直守护佛陀的大元帅明王眼见此状况，其心嗔怒外道鬼神天魔坏乱佛法 ，伤害四众。以无上法力，召集一切诸天善神，一切鬼神王，修罗王，梵天王等等与其眷属无量百千万亿众，并令日月无光，天昏地暗，海水沸腾。此威势镇住了外道天魔，令其恐怖。后大元帅明王与诸天于佛结金刚愿，誓愿守护末法四众弟子，远离一切恶人，恶事，灾难，魔障，大元帅明王自言其为鬼神之王，总管诸神，更说出神咒加其威力。

这里有个很重要的地方，目犍连尊者所持的大放光佛顶神咒即是如今我们早晚课诵的楞严咒，大元帅明王法出现于世间的缘起中，并不是说楞严咒失效了，而是一种示现，亦是明示此法与楞严咒一样重要，守护国土众生。

大元帅明王于佛前说的咒名为无边神力甘露咒，有长咒，心咒，心中心咒。

这三个咒语都可以称为无边神力甘露咒，其次则还有结界咒，召集八部咒，护身咒等等。不要轻视大元帅明王说的咒语，如果今生有大恶病，乃至诽谤过三宝，只要至诚忏悔，诵持其咒，自然业障消除；

而且大元帅明王咒功德无比，诵持者除了可以现实消除一切灾难，鬼神魔障，亦能种种所求如愿，随其根性，现身可入初地乃至十地菩萨果位，而且此法不可思议，众生但闻大元帅明王名号，明王即愿力摄受，临终得见大元帅明王给予摩顶受记。

而此法威力广大，日本曾经被蒙古派十万大军攻打，日本高野山的所有阿阇梨同修此法，感得大元帅明王施展神力引的日月无光，风暴而起，让十万蒙古大军溃不成军，护卫了其国土！而我国唐朝之时不空大师亦修持过毗沙门天王法，令哪吒太子现身击退敌军，响应如是！

03.

众所周知，自从法难之后，唐密不共大法，如同大元帅明王法等就已经在华夏大地销声匿迹，而日本并未受到法难，唐密不共大法被完整的保留在高野山。诸如孔雀经法，亦是被历代皇帝禁在深宫，普通四众莫提修持，闻名号亦难！

而大元帅明王法，如今罕见有人修持，众人皆云大黑天为第一护法，此为误传，大黑天法虽然金贵无比，可若是与大元帅明王法比起来，大黑天亦属大元帅明王所管！

那么大元帅明王法到底有多威猛？记得以前与假道士论及道家的大法，末学广为赞叹道家的北帝法以及上清天蓬伏魔法。北帝法有北帝所传修道之人受持的北帝神咒，以及鬼神宫名，若是修道之人知此名号，则不为鬼神所乱，诵其神咒，鬼怪自身即溃烂而死，修道之人常行其法，成仙有望。这是道家的北帝法的威力！

而如果论起大元帅明王法，天魔波旬是最厉害的魔，亦是法力无边，即使同时有一亿个天魔波旬恼乱一切众生，大元帅明王法亦能一瞬间同时降伏，消除魔障。

原因是诸神总管大元帅明王他的咒语就是一道法令，此令一出，诸天善神，各种鬼神王，修罗王，梵王，龙王，天王等与其眷属无量无边众瞬间集会，同大元帅明王一起以无比金刚力保护修持神咒之人，法界上没有任何力量可以与这无比金刚力抗衡，波旬见到只有逃之夭夭，否则死路一条，更不用提其他小精怪或魔众。

大元帅明王法威猛如是，所以并不是任何人都适合修持。戒律是成就一切的根本。戒律如果操守不好，魔王波旬就有空子能够控制你，修持任何法都难以成就。故此法若非是能够言行如一，不持守五戒、八戒、菩萨戒的大心之人根本无法驾驭此法，强行修持恐怕未伏魔已伤及自己。

04.

按照经典结界做法的时候，需要在做法期间断酒肉和五辛，如经云：“世尊欲結界之時。清淨香湯沐浴即著上妙衣服。不食五辛酒肉之屬。〃

还有就是经典做法画大元帅画像的时候不能吃五辛和酒肉，当然这也是特指结界做法以及画大元帅画像的那个特定的时间和过程，平常没有这么高要求，或者说不做法就没这么严格的（除五辛外），因此不能没理解清楚经文就非理作意。

食五辛（指大蒜、革葱、慈葱、兰葱、兴渠等五种），因为按照佛经所说，食五辛者，常被饿鬼舔其嘴唇，五辛的味道会让天仙护法远离，五辛太臭的缘故。吃五辛会让念咒效果减弱，除非是楞严咒、秽迹金刚咒、准提咒等，这些百无禁忌的咒语就无妨，所以，不管如何，佛弟子自然是不应该食五辛，能不食就不食。

这个神咒可以说是着魔附体者的福音，若能摄心持诵此咒，估计什么魔怪都得逃跑，因为威力太大。

在《阿吒婆呴鬼神大将上佛陀罗尼经》记载说阿吒婆呴鬼神大将告诉佛世尊：“此咒威力可降伏一切极恶诸鬼神等，我今怜愍一切众生，为降伏一切诸恶鬼神、及一切恶人毒等故，奉上给佛世尊这个极严神咒，以用降伏诸鬼神等，如果读诵这个咒语之人，这个人的威德力量乃至连力梵天都能降伏，何况余恶？”

佛告阿吒婆鬼神大将说：“我不接纳这个极严神咒，怎么能要这种伤生的咒语呢？”

阿吒婆鬼神大将重新告诉佛世尊说：

“末法时代中，恶鬼增盛，恶人众多，恶毒虫兽侵害众生，或者遇到诸难，所谓王贼、水火、刀兵、恐畏、怨憎、恶鬼等难，佛弟子不管出家在家，如果住在寂静的地方乞食，道路冢间树下修行，这样的四部佛弟子，如果行在旷野山林道中，乃至在城邑、村里、巷陌等地方，这个咒语可以为其救护，不令持诵者遇害啊，希望世尊慈悲，为了受苦众生，愿垂纳受”。

这个时候佛世尊闻是此语，才受之。阿吒婆鬼神大将见佛接受，心怀喜悦，即于佛前说咒曰。

……

（末后讲解此咒威力与功德及持诵注意事项，）