身为佛教徒,你知道怎样上厕所吗


如同吃饭睡觉,如厕是众生日常生活的必要环节。行住坐卧、担水劈柴,生活中处处修行。

作为佛教徒,了解如法如律的如厕行仪,可令身入秽地而无垢染,身心清净,内外光洁。

如厕行仪出自《毗尼日用切要香乳记》,此《记》乃清代书玉律师所作,是出家人的律,详述日常出家生活之行仪。

此行仪在家人亦可随学。

如厕行仪

1、换鞋

进厕前,须换鞋。《记》云:“欲大小便即当行,莫待内逼仓卒。须脱换鞋脚,不可净鞋入厕。”

在道场内常入殿堂,污鞋入佛菩萨的安身净地,是为不敬。如同世间的居家生活,客厅与厕所的鞋子必然要分开。

2、入门

入厕时,于门口三弹指。一是令厕所内人知,二是令啖秽鬼避开。《记》云:“至,当三弹指,有二义:一、使内人知,不得迫促内人使出;二、恐噉秽之鬼,令他避之。”

3、上槽

出家戒律规定,男众小便也不可站立。《记》云:上槽,复当三弹指,默念此偈咒:大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,蠲除罪法。唵 狠鲁陀耶莎诃 (三遍)。

贪嗔痴,名三毒烦恼。今以弃除不净秽浊,而对治三毒,令净尽故。古云:穿衣吃饭时,屙屎撒尿处,不杂用心,便是好工夫。

4、就水

大便后须用水清洗僻处。《记》云:大便毕,临水即念此偈咒:事讫就水,当愿众生,出世法中,速疾而往。唵 室利婆醯莎诃 (三遍)

三毒之害,喻如秽厕,不可久停。经律所明:入厕洗净,若不默持诸咒,纵用七恒河水洗之,不得清净。

5、洗净

小便后以手纸擦拭,免污衣裤。大便后,擦拭完毕,取盆水以左手后二指洗之。如无条件水洗,可取手纸,用洗净瓶中水将其淋湿,代替水洗。五遍净:两遍干手纸擦拭,两遍湿手纸擦拭,最后一遍干手纸擦拭。

《记》云:洗者,除也。谓除去不净,而成洁净,故曰洗净。洗涤形秽,当愿众生,清净调柔,毕竟无垢。唵 贺曩密栗帝莎诃 (三遍;用左手后二指洗之)

云:乃至大小行讫,未将净水去秽,受礼、礼他、授法、听法,皆不听许。不坐床座,及噉饮食。违者得罪。

6、洗手

出厕后洗手,以去垢秽。小便洗手一遍,大便洗手七遍。七遍净:先用肥皂洗五遍,再用清水冲洗两遍。

《记》云:若但小便时,唯用水洗手一次即净。若是大便,去秽后洗手,或用灰泥、皂角,如法洗之。所用灰泥,律制七度。以水盥掌,当愿众生,得清净手,受持佛法。唵 主迦啰耶莎诃 (三遍)

《因果经》云:触手请经,当获厕中虫报。

7、漱口

洗手后漱口,以除入污地之不净,身口意清净,恭敬三宝,讽诵经咒。《记》云:漱口连心净,吻水百花香,三业恒清净,同佛往西方。唵 憨 唵 罕莎诃 (三遍)

(溯源根据《香乳记》等整理)

【附:大悲寺入厕须知】

进入三宝地,处处讲修行,大小便处亦不例外,无时无处不是用功办道机缘。所谓处处摄心,念念归真,希望有心者共同学习,清净三业。

一、欲大小便即当行,莫待内逼仓卒,有失威仪。

二、不得穿海青、护身符入厕。

三、进厕前先换鞋,否则不得穿脏鞋入殿堂内外。

四、开门前三弹指,若人非人令觉知,不得迫使内人出。

五、上位复当三弹指,默念:“大小便时,当愿众生,弃贪嗔痴,蠲(juān)除罪法,唵,狠鲁陀耶莎诃(偈一遍,咒三遍)”

六、不得努声作气,不得隔壁共人语,不得往墙壁涕吐,不得衣蒙头,不得厕中禅定、修不净观、睡眠,妨碍后人。

七、便后应洗大小便处,若不洗净,绕塔、行道、礼佛、诵经、啖食、入众,由身不净不如法故,令诸天见不生喜,持咒无效,得福寡薄。

八、从厕出,尚未洗净及洗手,见人不作礼,不受人礼。

九、小便洗手一次即净,大便用肥皂洗七次方净,洗手默念“以水盥(guàn)掌,当愿众生,得清净手,受持佛法,唵,主迦啰(là)耶莎诃(偈一遍,咒三遍)。”(经云:若登厕洗手念此咒,则获一切清静福德。)

十、若大小便污身,衣、裤、鞋、袜,应立即脱换洗净,否则,随所到处,皆受污染,损福得罪。

注:发心打扫厕所,倒粪便桶,有种种功德,灭罪增福,龙天善护,速除心垢。

僧人示范如何洗净


注:视频截取自大悲寺纪录片《古道清凉》

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