面对死亡最好的办法



 

 面对死亡  

密宗面对死亡最好的办法有两种:

一种是破瓦法;

另一种,是密法的特殊诀窍。

如果自己的上师在不远的地方,就最好是请上师过来,给自己讲一讲死亡的经历及注意事项。

在藏区,这是众所周知的常识。只要听到有人即将往生,上师立即会出发前往,最好赶在死亡之前,将一切窍诀和盘托出,以备亡人临场发挥、活学活用。如果在死了以后赶到,效果就不是很好。

如果没有上师,则比较亲密的学过修法的金刚道友也可以;实在没有熟悉的金刚道友,就找一个密乘戒比较清净的密宗修行人给自己提醒也非常有用。

1

给病人念经 

具体内容包括:

1、受戒和灌顶 

如果病者之前还没有受过戒,就给他授戒。没有受过皈依戒的,就授予皈依戒;没有受过居士戒的,就授予居士戒。如果之前的戒体出现过问题,此时也可以再补授一下。

在藏区,如果有人即将死亡,如果来得及,一定会设法赐予病者灌顶。临终时若能得到灌顶,肯定不会犯密乘戒,走的时候戒体会非常清净,有利于死后的去向。所以在临终的时候,受戒和灌顶非常重要。

2、忏悔 

此时,可以让上师或道友带领亡者忏悔罪过,即使说不出话,或无法站起来磕头谢罪,哪怕心里有忏悔之意,也一样有作用。

3、放下 

还要提醒亡者:你不要留恋、抱怨或嗔恨这个世界,一切都结束了,所有的东西都带不走,所有的亲朋关系都将结束。

你要把所有的心思,都用到如何面对死亡、面对投生、面对来世的大问题上。放下恩怨,轻松上路吧!有一个专门的中阴仪轨,其内容就是这些。

如果有这个仪轨,则只需给病人念诵这个仪轨就可以了。

2

尊重亡人的意愿 

4、姿势 

死亡时的姿势相当重要。临死的时候,应保持释迦牟尼佛圆寂时候的卧姿。头朝北方,脚朝南方,身体右侧在下,左侧朝上,右手放在头下,可以用无名指摁住右边的鼻孔,用左鼻孔呼吸。

佛经里讲,只要保持右侧卧,大多数呼吸自然是从左鼻孔出入。当然,堵住右鼻孔也很重要。无论是否信佛,即使没有任何其他超度仪轨,仅仅依靠死亡时候的姿势,都能保证在一两世当中绝对不堕恶趣。

 藏传佛教和汉传佛教很少供奉卧佛像。但小乘佛教却认为,佛的涅槃,是达到最高境界的标志。

所以在泰国等南传佛教的佛堂里,经常能看到表现佛陀圆寂时候的卧佛像。其实这种理解并没有错,佛不会有什么真正的死亡。 

如果没有人提醒自己,只能靠自己的能力往生,就要先从内心忏悔,并放下对世界的贪恋与怨恨。

趁着能说话的时候,要给家属交代好,在自己走的时候,一定要把自己弄成右侧卧姿。对每个人来说,死亡都比诞生更为重要。作为家人,也应该尊重亡人的意愿。

3

意识从哪里出去 

5、破瓦法 

往生法(破瓦法)包括法身、报身、化身三种不同的方式,其中的法身与报身往生法与《大圆满前行引导文》所讲的一样,故此处暂不介绍。

而化身的往生法,则是显密共同的:右侧躺卧以后,在自己的前面安放释迦牟尼佛、观世音菩萨、莲花生大士或自己的根本上师的像。经常念佛修净土的人,就放阿弥陀佛的像。

如果之前修过本尊修法,则放本尊像,并请家人代为供奉供品。如果没有像,则心里观想也可以。然后发愿:为了度化一切众生,愿我能依靠这一次的死亡,而成就化身,成为三世诸佛的继承人,利益众生的事业永不间断。 

之后把自己的意识观想为一个白里透红的明点(即光圆圈),在肚脐之下。下气用力往上提,明点也顺着中脉随之往上走,在到达左鼻孔的时候,发出一声“吼”,便立即把意识从左鼻孔推出,融入到前面的本尊或上师心间,明点不回收。也可以观想上师或佛菩萨越来越高,飞到西方极乐世界,把自己的意识也带到西方极乐世界……

仅仅观想一次不一定能够往生,但若能反复观想、训练,就一定能够往生。仅仅观想意识从左鼻孔出去,是针对有一定善根却修行稍微差一点的人的方法,不是解脱和往生的修法。

依靠此方法只能暂时投生人间,然后继续修行,并最终获得解脱。 

对亡者来说,意识从哪里出去非常重要。破瓦法的原理就是这样,神识一定要通过中脉梵穴出去,这样才能解脱,往生清净刹土。

4

中阴修法引导 

往生的标志,就是人死了以后,出现头顶梵穴处的头发掉了一大块,或者是起肿包、流黄水等验相。

如果有这些情况,就完全可以证明亡者已经成功往生。后面的中阴修法引导已经不再需要,到此为止即可。

如果没有这些验相,那上师或道友就要进一步采取中阴修法引导.

 -End- 

图片 | 来自网络

正文 | 选自《慧灯之光》系列

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