今天的故事,素材来自网络。故事里的“我”,指的是分享人。先太夫人的外公家是曹氏,曹氏家族中有位老妇人能够看见鬼。我的外祖母回娘家时,和她闲谈起冥间的事。这位老妇人说:“昨天我在某家见到一个鬼,可谓是个绝顶的情痴,不过,情景也确实可怜,十分令人伤心。”“鬼名叫某,生前住在某村,家中小康,死时二十七八岁。他死去百天以后,新寡妇人邀我居住他家,与她相伴。我见鬼某常坐在院中的丁香树下,有时听到妇人的哭声,有时听到幼子的哭声,有时听到兄嫂与妇人的辱骂声,虽因阳气逼烁,不能靠近,但他总是要在窗外侧耳窃听,凄惨表情难以形容。后见媒婆来到妇人房间,愕然惊起,不停地张开双手向左右窥顾。听说婚事没有议成,才稍有喜色。不久媒人再至,往来兄嫂与妇人的住室进行巧说,鬼某则跟随媒婆往来奔走,惶惶不安,好像丢失了什么。
送来聘礼的这天,他坐在丁香树下,双目直视着妇人房间,眼泪涔涔,如雨而下。从此以后,妇人走到哪里,他总是跟到哪里,眷恋的情意更加深厚。妇人出嫁的前一天夜晚,在房内整理奁具。鬼某在房外徘徊,时而倚柱涕泣,时而低头沉思,稍听见房内有咳嗽声响,就从窗隙向内窥视,彻夜都没安宁。改嫁时,娶亲的人进入院子,手持火把向前走。鬼某躲避在墙角,但仍然翘首望着妇人。我偕同妇人走出门来,回头一看,见他远远地跟随队伍来到了新夫门前。他被门尉阻挡,不得进门,便用额头触地叩头,苦苦哀求门尉,终于进入院内。进院以后就藏在了墙角。看着妇人与新夫举行婚礼,呆立在墙角就象傻了一样。妇人进入洞房,他也渐渐靠近窗前,向室内窥视,如同改嫁前夜窥视妇人整理奁具时的情景。
到灭烛就寝的时候,还不想离开,被中霤神驱逐,才狼狈不堪地退出院外。当时,我受妇人嘱托,回去看看她的幼子,也就跟随鬼某身后返回他家。他一进家门,就直入妇人室内,凡是妇人坐的地方,躺的地方,都一一细看了一番。一会儿听到了幼儿找母的哭声,他急忙跑出来环绕四周寻找,然后两手相握,作出了一种无可奈何的痛苦状态。忽然嫂子出来,打了幼儿一掌,他立即顿足拍胸,远远地表示出咬牙切齿的愤怒状态。我不忍心再看下去,就自己回家了,也不知道后来他会怎么样。不久我私下对那个改嫁的妇人谈了这些情况,妇人深自悔恨。” 村里有一个年少的寡妇正在计议改嫁,听到了这件事,以死发誓永不再嫁,说:“我不忍心让自己的亡夫这样痛苦。”
可叹啊!君子讲情义不去负人,不因为生死而有所区别;小人总是要负人,也不因为生死而有所区别。人之常情,也不过是人在而情在,人亡而情亡罢了。如果思念一下上述死者的痛苦情景,就不会没有伤心感。 儒生们仅仅看到淫祀求福,妖妄惑众,就反复争辩,力持无鬼论,从而也就没有理解先王神道设教的深远用意,反使愚夫愚妇们凶悍放肆,毫无顾忌了。还不如这位村里老妇人的话,因为她的话说出了生死之间人的感情。当人去世,不幸堕入鬼道,虽阴阳相隔,却无法抹去人与鬼之间的情感,这情感,包括痴爱、关怀,也包括怨恨、报复。人无法看见鬼,或不相信六道的存在,所以感情随着时间渐淡而放下,而鬼却因能看到人却无法再在一起,物是人非,只会更痛苦和更难以放下。生前的不舍,造就了死后不肯离去的苦苦相随;生前的仇恨,也有可能造就死后的苦苦迫害……执念并不会随着形体的不同而有不同,却会随着形体的不同而有不同的行为。俗话说,举头三尺有神明,人要想活得心安理得,认识上应知因识果,行为上应光明磊落、暗室莫欺,待人待物,不以生死有别,就会少造些恶业,少结恶缘,多些吉祥如意了。【PS:如果觉得故事有益,请点右下角的“在看”,感恩支持!】
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