饬终津梁|善导大师临终正念文
印光法师鉴定 李圆净编
第二篇 饬终言论
善导大师临终正念文
知归子问曰:世事之大,莫越生死。一息不来,便属后世。一念差错,便堕轮回。蒙开诲念佛往生之法,其理甚明,又恐病来死至时,心识散乱,或他人惑动正念,忘失净因,望重示归径之方。
师曰:善哉问也。凡人临终欲生净土,须是不得怕死。常念此身多苦,种种交缠。若得舍此秽身,超生净土,见佛闻法,受无量快乐,得大解脱,乃是称意之事。如脱敝衣,得换珍服。但当放下身心,莫生恋著。才遇有病,便念无常,一心待死。叮嘱家人及来往问候人:“凡来我前,为我念佛。不得说眼前闲杂话,家中长短事;亦不须软语安慰祝愿安乐,此皆虚华无益。”若病重将终,亲属不得垂泪哭泣及发嗟叹懊恼声,惑乱心神,失其正念。但一时同声念佛,待气尽,方可发哀。才有丝毫恋世间心,便成罣碍,不得解脱。若得明晓净土之人频来策励,极为大幸。依此者,决定往生无疑也。
问:求医服药,还可用否?
答曰:医药初不相妨。然药能医病,不能医命。命若尽时,药奈之何?若杀物命为药,以求身安,此则不可。余多见世人因病持斋,方获小愈,复为医者以酒食血肉佐药,其病复作,信知佛力可救,酒肉无益也。
又问:求神祈福如何?
答曰:人命长短,生时已定,何假鬼神延之耶?若迷惑信邪,杀害众生,祭祀邀福,但增罪结冤,切宜戒之。
又问:平生未念佛人,还用得否?
答曰:此法僧人、俗人、未念佛人用之,皆得往生。余多见世人,平常念佛礼拜,求生西方,及至临病,却又怕死,都不说著往生解脱之事,直待气消命尽,识投冥界,方始十念鸣钟,恰如贼去关门,济何事也?死生事大,须是自家著力始得,若一念差错,历劫受苦,谁人相代?思之思之。
注:根据弘化社印本《饬终津梁》校对,总目录请点击“阅读原文”。