实修指导︱先根据唐卡慢慢起修,修出寂止(一)
以杀生来比喻说明。杀生具有罪过,如果杀生具足圆满的基、意乐、加行和究竟四支分,会形成很重的杀生罪业。
——阿松活佛
弟子:我听录音时,听您讲如何观想上师的时候说不应观想为如椅子那样有实质的形象。因为我没有见过法王晋美彭措,在观修上师瑜伽的时候就对着唐卡观修,结果观出来的就是一张纸,特别呆板。
白玛程列上师:问你们一个问题:她观出的法王如意宝是一张唐卡的形式,请问你们,她的观修方法对还是不对?
刚才谁说对、谁说不对?
弟子:我说的是对。
翻译:认为不对的举手。
白玛程列上师:是对的。
举例来说,我们都没有见过莲花生大师,请问我们观修的莲花生大师,到底是像一张纸,还是像石头一样立体的?
弟子:有三维动画啊。
白玛程列上师:那不是和看唐卡一样吗?
她的观修方法是对的。比如我们都没有见过莲花生大师,就是从唐卡上看到莲花生大师的形象。我们看到的就是这样的形象,当然观出来的就是这样的形象啊。
我们见过晋美彭措法王的人,还记得法王的样貌,当然会观修真实的形象。但是没有见过晋美彭措法王的人看到的是唐卡,他不通过唐卡或塑像的形式去观修的话,又该如何观修呢?
喇嘛仁波切和阿瑞仁波切的根本上师达雄祖古,你们来观修一下他的样子试试看。你们人也没见过,唐卡也没见过,什么都没见过,你们去观修一下就知道了。看你们怎么去观,能观修出什么来?你们根本无法观修。“这大概是达雄祖古”,你们连那个心识都生不起来,因为你们彻底不知道他是什么样子,根本观不了。有为法都要依靠一个外缘,如果对境都没有,“大概是这个样子”的心识也没有,连这个外缘都不存在,看你怎么去观修?
如果挂一张达雄祖古的照片在这里,再让你们观修上师瑜伽的话,“达雄祖古大概是这个样子”,你的心识就能够执持这个形相,如此才能起修。
请问需要唐卡吗?是不是需要依靠唐卡去观修?不然你根本就没办法起修!
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配图来源:网络
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愿点一盏明灯,给轮回中的孩子,照亮回家的路。
——噶玛丹真堪布
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