净慧长老回忆虚云老和尚点滴

我在前几年曾经说到，我们僧团的生活要平常化。这个思想并不是我的思想，这是虚云老和尚的思想，我不过是把虚云老和尚的作风、把老和尚艰苦朴素的生活形态进行了一种归纳，概括为平常化。老和尚的衣食住行，都是非常平淡、简单、朴实。

我们先来看老和尚自己是怎样低调地做人，但是，他又是大手笔地做事。这恰恰是我们今天的人所难以想象的。我们今天做事情，往往和老和尚的精神是相反的，事情还没做起来，高调先唱出去了；人还没有到，架子摆出去了。

老和尚不是这个样子，他做人非常非常低调，不管走到哪个地方，都是穿那件百衲衣。大家可能看到老和尚的许多照片，几乎每张照片的着装都是那件百衲衣。不像我们今天穿着黄大褂（黄海青），大珠子一挂，老和尚不是这个样子，他就像住山的苦行僧一样，不管走到什么地方，都不改变他的形象，都不改变他的生活方式。

他到任何一个地方，要去参拜哪一个道场，往往不是事先通知对方，而是在不声不响的情况下，在对方毫无准备的情况下，他老人家去了。他为什么这样做，他就是不想麻烦大家。像虚云老和尚那样的身份，不管走到哪个寺院，都要钟鼓齐鸣来接驾，老和尚觉得不要摆那种派头，摆那种派头会折福折寿。

1953年，他老人家在苏州，要到灵岩山去参拜，山上的人也知道消息了。他老人家雇一个人力车，带了两个侍者，就走小路上了灵岩山。灵岩山的人正准备要迎接，但是他老人家已经到了。

像这样的事，在今天的人很难想象，今天的人是觉得排场越大越好，迎接的人越多越气派。老和尚是另外一种风格：不要麻烦别人，不要摆架子。

像这样的事，我前几年在当阳玉泉寺也碰到一次。台湾有一位将近九十岁的老和尚慧岳法师来玉泉寺礼祖。大陆的佛教界总是老习惯，长老来了，一定要鸣放鞭炮、夹道欢迎。

结果慧岳老和尚看到路上站了许多人，他扭头就走：“我今天不去了，明天再去。”弄得大家怪不好意思的，对老和尚说：“老和尚，你已经来了，就不要再回到宾馆里，已经准备好饭了。”他说：“那你请各位都回去，我再进去。”大家只好听老和尚的吩咐，各自回寮，这位老法师才进寺院。像这样的一些老传统，这样低调为人的作风，确实值得我们很好地学习。

还有一件事情，要我现在来学，我也学不了。虚老的老规矩，不接受出家人的礼拜。出家人向老和尚顶礼，不论年龄大小，他一律随着一起拜下去。他当时已经一百多岁了，他还能拜下地去，拜下去自己还能从地上起来，现在我不能就地下拜了，拜下去起不来了，惭愧得很。很多人不敢当着老和尚的面来顶礼，怕他老人家回拜，折福报。

1952年冬天，老和尚在北京广济寺，有很多人去参拜老和尚。有一位能海老法师，他知道要当着老和尚的面顶礼，老和尚就要回拜；能海法师很有智慧，他到了老和尚住处窗外，就跟我们摆手，要我们不要做声，然后他就在窗外展具，顶礼三拜，拜完了再进去，两位老人互相问讯、就坐。

这一方面显示了能海老法师对虚云老和尚的尊敬，另外一方面也显示了老一辈的出家人之间的彼此尊重、彼此的欢喜赞叹。这种风气今天很难见到。

老和尚每天饮食也很简单，一粥一饭，早晨吃粥，中午半碗干饭，晚上有时候吃一点面条，有时候就不吃。尽管老和尚一百多岁的人，他每天清晨听到敲板了，他就起床，洗漱完毕就在自己的床上打坐，一直到常住下殿了，这才用早餐。早上和中午用斋的时间都和斋堂保持一致。

我们今天的出家人，衣服很多，左一件右一件，长的、短的、夹的、棉的；老和尚衣服很少，小褂裤就只两套，换了洗了，干了再换。一件衲袄，一件毛衣，就这么多。在广东，那么热的天，夏天也穿着一件衲袄，冬天里面加一件毛衣而已。袜子两双，鞋两双：一双罗汉鞋，一双布鞋，都打了补丁。想起来我们很惭愧，衣服左一件右一件，鞋子袜子很多双，一天为衣食住行，操很多心。生活俭朴，省时省力又省心，有利于修行办道。

老和尚那么大年纪，他还是睡的硬板床。在云门寺，自1951年的云门事件以后，他就没有在原来的房间住。搬到一间厢房，用两条板凳，搁两块铺板，垫一条棉被，那就是他的床，冬天夏天都是那个样。

想起来老和尚那种生活，我们今天真是惭愧万分，惭愧万分。今天的条件比过去好了许多，但是，条件好了，我们还是要懂得惜福；不懂得惜福，人的福报总是有限的。