饬终津梁｜莲池大师法语七则

印光法师鉴定　李圆净编

第二篇　饬终言论

莲池大师法语七则

古人有言：“病者，众生之良药。”则人于病中，当生大欢喜，一切不如意处，莫起烦恼。又言：“生死有命。”则人于病中，当生大解脱，任其死生，莫起恐怖。又过去如幻，现在如幻，未来如幻，尽情放下，单持正念而已。病中千万宁耐，莫怀速愈之躁心，乃所以为速愈之良方也。（示病人）

将家事处置了却，放下万缘，空空地，心上只念六字佛名，刻刻不忘，自然业障消灭。业障既消，自然夜卧安宁，身心康健矣。念佛人要发愿舍此恶世，生彼乐邦。（示病人）

尊恙至是，亦甚危矣。宜以所欲言事，尽底书付令郎及尊堂，令胸中都无牵挂，一心正念。若平日于念佛法门信得及，便可心目内照，四字佛名，历历明明，无间无断。从其今日、明日去亦可，设或不去，活到一百二十岁亦可。此为要紧语。朋友平生相交，正在此处，他皆小事，不暇及也。切不可贪生怕死，而误大事。（与朱西宗）

贵恙宜将身外事，并此身四肢百骸，尽情放下，使空无一物。若必不可歇者，权且歇下，待后处之。妄想炽不能制，当念佛数声压伏之。世间荣华富贵，不过片时间事；厄难苦恼，亦不过片时间事，倏忽便无。且万般皆属前缘，非人力所能奈何者也。尽情放下，一心念佛，至嘱至嘱。（与王大璋）

畏死者，以未悟本来无生故也。本自无生，焉得有死？何畏之有？然本无生未易卒悟，今惟当专诚念佛，久久念至一心不乱，必得开悟。就令不悟，而一生念力，临终自知死去必生净土，则如流落他乡，得归故里。阿弥陀佛垂手接引往生，欢喜无量，何畏之有？（答苏州袁心远）

七十古稀，百年能几？今此暮景，正宜放开怀抱，看破世间宛如一场戏剧，何有真实？但以一声阿弥陀佛消遣光阴，但以西方极乐世界为我家舍，我今念佛，日后当生西方，何幸如之？发大欢喜，莫生烦恼。倘遇不如意事，即便拨转心头，这一声佛急急提念，回光返照，我是阿弥陀佛世界中人，奈何与世人一般见识？回瞋作喜，一心念佛，此是智慧中人，大安乐大解脱法门也。（与江阴冯居士）

老人三事：一、佛言人命存于呼吸，为一切人言也，况八十者乎？家事当处置皆悉处置，当嘱咐皆悉嘱咐，常令心无一事。二、除大事外，其余琐细之事亦悉摒却。三、除大小诸事外，又有过、现、未来浮游诸想。灭之则复生，驱之则愈至。即当猛提正念与之斗战，暂时不胜，不可退心。久久行持，自然群魔殄尽，天下太平矣。以上虽分三项，总之皆属妄想，如梦中事，如镜中影，如水中月，尽空无实，迷惑世人，须以正智破惑。（与湖州顾广佐）

注：根据弘化社印本《饬终津梁》校对，总目录请点击“阅读原文”。