古代圣人为什么戒色?
众所周知,“色”这一说法,在日常的语境中,指的是颜色或色彩,当然也有很多人把“色”看成是异性的美色。甚至可以说,我们经常提到“色”,大多是指美色。
而对戒色,即调整自己的心态与行为,不再被美色所牵引,正所谓“色字头上一把刀”,古人确实畏色如火坑,唯恐避之不急,特别是古代的圣贤们,更是把戒色当成修身之本。
那么,古代圣人为什么戒色?或者说,古代圣贤们为什么要把戒色当成修身的根本呢?
其实古代圣人之所以倡导戒色,最根本的原因就在于,“色”容易让人失去理智,当一个人被“色”迷住的时候,往往会做出许多出格的事情。
生而为人,正常的欲望原本无可厚非,更何况欲望本身就是生命的本源。但是,若是过度的迁就欲望,或者不计后果地去满足欲望。
这样的行为就会导致一系列不安定事件的发生,当然也是一切不安定因素的根源。而“色”本身就有让欲望无限增大的功能,正是有鉴于此,历代的圣贤才倡导世人戒色。
每一个人,其实都有自己的生命轨迹。也就是说,一个人若是没有额外或意外的刺激,很可能就会沿着这个轨迹一直走到尽头,不会有太大的改变。
但是,若是被“色”干扰,那就很可能会被激发出前所未有的潜能,做出超出自己本分之外的事情,从而改变固有的轨迹。而古代的圣贤正是认识到这一弊端,才倡导人们戒色。
我们知道,所谓正常人,其实是指在正常范围之内,做自己分内的事这样的人,基本上不太会做出什么出格的事,更不会以身犯险。
也就是说,一个人若是被“色”所迷惑。或是由“色”导致的欲望无法被满足,就很容易会“以身犯险”,做出伤害到他人的行为,并为自己带来无穷无尽的烦恼,而这些烦恼本身会耗掉人几乎所有的精力,让犯“色戒”者一生碌碌无为。
正是有鉴于以上三个原因,历代以来的圣人,往往都以“戒色”这样的方式来要求自己,最终成为圣者。