喜迎国庆 ，佛陀教我们如何爱国！
10月1日，是国庆节。在71年前的这个时候，毛主席站在天安门城楼对着全世界人民庄严宣告：中华人民共和国今天成立了
僧人也曾
参加开国大典
1949年的10月1日，开国大典在北平隆重举行。那时登上天安门的人，都是与新中国的成立息息相关的。在这些人里面，便有一位出家人——当代爱国高僧巨赞法师。
巨赞法师在抗日战争期间，曾积极参与抗日救亡的工作。
1938年，抗战爆发后的第二年，巨赞法师到湖南在“沩山佛学院”任教，经田汉介绍与叶剑英结识，并在其支持下组成“佛教抗战协会”、“南岳佛道教救难协会”，巨赞法师任副主任兼宣传股长。
1940年巨赞法师带领“佛教青年服务团”到长沙前线进行宣传等活动，当地称之为“和尚兵”，此举受到周恩来赞赏，亲书“上马杀贼，下马学佛”之语相赠。
1941年，巨赞法师与道安法师创办《狮子吼》月刊，并担任主任，继续宣传抗战与佛教革新运动。
1944年，巨赞法师曾协助瑶王李荣保，策划伏击日军，歼敌百余，取得重大战果，日寇震怒，四处搜捕巨赞法师。
由于在抗战时期的突出贡献，巨赞法师被推举为660位开国元勋之一，是站在天安门城楼参加开国大典的唯一的僧人。
不婚不宦情如洗，独来独往无所求。 收拾乾坤归眼底，一肩担却古今愁。
巨赞法师自述的这首诗，正是他这一生护教护国最好的写照。 今日的佛教
依然爱国
出家人辞亲割爱，志求佛道，是舍小家为大家，心系天下，关怀众生，希望以精勤修学，提升道德修养，来化世导俗，为社会人心的净化出力。因此其爱国情怀，不因出家而退。
纵观世界，我们能生活在一个和平、繁荣、富强的国度，可以安心办道，是一件稀有难得的事。
我们应该时时忆念、铭记、报答国恩。将巨赞法师等人为首的一批爱国爱教高僧的精神传承下去，为国家与佛教奋不顾身地前行！
佛陀教我们
如何爱国
佛教有护国爱国的优良传统，
佛陀曾多次教导，
频婆娑罗王、波斯匿王、阿闍世王等，
印度国王如法修身治国，
更强调佛弟子要报答国家恩，
要努力去庄严国土、爱国护国等，
在佛陀的教导开示中，
可以看到丰富的爱国主义思想。
不作国贼
《梵网经》中说：“佛子不得为利养恶心故，通国使命、军阵合会，兴师相伐、杀无量众生。而菩萨不得入军中往来，况故作国贼。”意思是说，作为佛教徒不得为了名闻利养，有通敌叛国、卖国的行为，不作卖国贼，不可以做伤害国家社会，破坏祖国统一，搞分裂闹独立的事情。
不漏国税
《优婆塞戒经》中说：“若优婆塞受持戒已，商贾贩卖，不输官税，盗弃去者，是优婆塞得失意罪。”不漏国税，就是不逃税漏税，纳税是为了造福社会、造福人群，是每一个人应尽的义务。如果佛弟子不尽义务纳税，不仅犯法也犯戒。
不犯国制 《优婆塞戒经》中说：“若优婆塞受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪。”已受戒的在家佛弟子，应该遵守国家的法律法规，如果犯了国家的制度或法规，不仅要受到法律的制裁，而且还要承受触犯相应的戒律之罪。遵守世间的法律是受持佛教戒律的内容之一，甚至可以说是前提，触犯法律，也必然会触犯戒律。
爱国护国
在《仁王护国般若波罗蜜多经》中，佛陀为波斯匿王等印度十六国王详细讲说了护国的方法，如“我为汝等说护国法，一切国土若欲乱时，有诸灾难贼来破坏，汝等诸王应当受持、读诵此般若波罗蜜多，严饰道场置百佛像、百菩萨像、百师子座、请百法师解说此经。于诸座前燃种种灯，烧种种香，散诸杂花，广大供养衣服卧具，饮食汤药房舍床座一切供事。每日二时讲读此经，若王大臣比丘比丘尼优婆塞优婆夷，听受读诵、如法修行、灾难即灭。”意思是，在国家有难的时候，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等所有佛教徒，有责任有义务以举行法会、读诵经典、讲经说法、设斋供养等方式，参与护国救难运动，所谓“护国”就是守护、爱护、护卫国家的意思，佛教的护国体现的就是爱国主义思想。
报国土恩
在佛弟子非常熟悉的“回向偈”中，有一句“上报四重恩”，表达的是知恩报恩，出自于《大乘本生心地观经》。佛陀说在世出世间中有四种恩德，需要我们去报答。这四恩就是：“一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。”因为所有人都在平等的蒙受这四种恩德，所以就应该知恩报恩，报答父母、师长、国家、三宝的恩德，是我们的责任。其中的报“国王恩”，又译作“国家恩”、“国土恩”，就是要求佛弟子不仅要爱教，而且要爱国。
庄严国土
《大方广佛华严经》中说：“菩萨摩诃萨……教化众生，庄严国土，施作佛事，现大威德，无有休息。”庄严国土，就是把国家建设成为物质生活丰富、自然条件美好、政治清明，没有战争、文明富强、美丽庄严的乐园。大乘菩萨在因地精进修行时，要发大誓愿，以种种方便，修无量功德，去庄严国土，利乐有情。庄严国土是大乘菩萨自利利他菩萨精神的具体展现，每一位佛弟子都应该积极参加祖国的各项建设，以慈悲的精神，为庄严国土，利乐有情而不懈努力。
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僧人也曾
参加开国大典
1949年的10月1日，开国大典在北平隆重举行。那时登上天安门的人，都是与新中国的成立息息相关的。在这些人里面，便有一位出家人——当代爱国高僧巨赞法师。
1941年，巨赞法师与道安法师创办《狮子吼》月刊，并担任主任，继续宣传抗战与佛教革新运动。
1944年，巨赞法师曾协助瑶王李荣保，策划伏击日军，歼敌百余，取得重大战果，日寇震怒，四处搜捕巨赞法师。
今日的佛教
依然爱国
出家人辞亲割爱，志求佛道，是舍小家为大家，心系天下，关怀众生，希望以精勤修学，提升道德修养，来化世导俗，为社会人心的净化出力。因此其爱国情怀，不因出家而退。
纵观世界，我们能生活在一个和平、繁荣、富强的国度，可以安心办道，是一件稀有难得的事。
我们应该时时忆念、铭记、报答国恩。将巨赞法师等人为首的一批爱国爱教高僧的精神传承下去，为国家与佛教奋不顾身地前行！
佛陀教我们
如何爱国
佛教有护国爱国的优良传统，
佛陀曾多次教导，
频婆娑罗王、波斯匿王、阿闍世王等，
印度国王如法修身治国，
更强调佛弟子要报答国家恩，
要努力去庄严国土、爱国护国等，
在佛陀的教导开示中，
可以看到丰富的爱国主义思想。
《梵网经》中说：“佛子不得为利养恶心故，通国使命、军阵合会，兴师相伐、杀无量众生。而菩萨不得入军中往来，况故作国贼。”意思是说，作为佛教徒不得为了名闻利养，有通敌叛国、卖国的行为，不作卖国贼，不可以做伤害国家社会，破坏祖国统一，搞分裂闹独立的事情。
《优婆塞戒经》中说：“若优婆塞受持戒已，商贾贩卖，不输官税，盗弃去者，是优婆塞得失意罪。”不漏国税，就是不逃税漏税，纳税是为了造福社会、造福人群，是每一个人应尽的义务。如果佛弟子不尽义务纳税，不仅犯法也犯戒。
《优婆塞戒经》中说：“若优婆塞受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪。”已受戒的在家佛弟子，应该遵守国家的法律法规，如果犯了国家的制度或法规，不仅要受到法律的制裁，而且还要承受触犯相应的戒律之罪。遵守世间的法律是受持佛教戒律的内容之一，甚至可以说是前提，触犯法律，也必然会触犯戒律。
在《仁王护国般若波罗蜜多经》中，佛陀为波斯匿王等印度十六国王详细讲说了护国的方法，如“我为汝等说护国法，一切国土若欲乱时，有诸灾难贼来破坏，汝等诸王应当受持、读诵此般若波罗蜜多，严饰道场置百佛像、百菩萨像、百师子座、请百法师解说此经。于诸座前燃种种灯，烧种种香，散诸杂花，广大供养衣服卧具，饮食汤药房舍床座一切供事。每日二时讲读此经，若王大臣比丘比丘尼优婆塞优婆夷，听受读诵、如法修行、灾难即灭。”意思是，在国家有难的时候，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等所有佛教徒，有责任有义务以举行法会、读诵经典、讲经说法、设斋供养等方式，参与护国救难运动，所谓“护国”就是守护、爱护、护卫国家的意思，佛教的护国体现的就是爱国主义思想。
在佛弟子非常熟悉的“回向偈”中，有一句“上报四重恩”，表达的是知恩报恩，出自于《大乘本生心地观经》。佛陀说在世出世间中有四种恩德，需要我们去报答。这四恩就是：“一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。”因为所有人都在平等的蒙受这四种恩德，所以就应该知恩报恩，报答父母、师长、国家、三宝的恩德，是我们的责任。其中的报“国王恩”，又译作“国家恩”、“国土恩”，就是要求佛弟子不仅要爱教，而且要爱国。
《大方广佛华严经》中说：“菩萨摩诃萨……教化众生，庄严国土，施作佛事，现大威德，无有休息。”庄严国土，就是把国家建设成为物质生活丰富、自然条件美好、政治清明，没有战争、文明富强、美丽庄严的乐园。大乘菩萨在因地精进修行时，要发大誓愿，以种种方便，修无量功德，去庄严国土，利乐有情。庄严国土是大乘菩萨自利利他菩萨精神的具体展现，每一位佛弟子都应该积极参加祖国的各项建设，以慈悲的精神，为庄严国土，利乐有情而不懈努力。
