虽获暇满莫贪身 恒常思维定死亡


《大圆满心性休息》

第2品

摘录


第一品宣说我们已经获得十八种闲暇圆满的人身。第二品宣说虽获得修法的圆满所依,可依靠这个所依获得无上殊胜的佛果,但生命不会恒常存在,寿命无常。 

略说寿命无常

如是虽获难得身,然为刹那无常性,

若详观察无实质,犹如水泡不可靠,

是故日日夜夜中,恒常思维定死亡。

虽然已经获得暇满人身,但我们却在刹那时刻变得衰老,一步一步走向死亡,不可能永远拥有这个人身,不可能不老也不死。

现在坐在这里的我们,稍后出去会不会死?现在拥有的暇满人身,明天是否还能拥有?今年具有精进修法的人身,明年是否还拥有修持佛法的所依?在此我们没有任何把握!如果仔细观察,我们现在所拥有的暇满人身如同水泡一样,稍现即逝,本性无常,一点都不可靠,又如同阳焰、梦幻,没有任何实质性。

如是观察思维后,我们应该于日日夜夜之中恒常思维我定会死亡,应在死亡来临前精进修持善法。

所爱之身亦是无常 

以下广说寿命无常。所爱之身亦是无常,是指我们贪爱的身体是无常的。

此身一切痛苦根,深重烦恼之来源,

虽着衣饰花鬘等,美味佳肴供奉之,

然终无常毁坏离,为鹰狐狸豺狼食,

舍此爱净常执心,当自今起修妙法。

贪、嗔、痴、嫉妒、傲慢等一切业障烦恼、痛苦都来源于身体,身体的本性如同一个不净的口袋。

我们百倍爱惜身体,认为它是悦意的、美妙的,用花鬘、耳环或项链装饰它,用最好的饮食供养它。但是,当无常来临时,非常珍爱的身体会被鹰鹫、狐狸、豺狼所吞食,因身心分离,即使想把它打扮得漂亮一点,也无法行持。最后不得不放下,唯一感受种种痛苦和中阴的漂泊,生前为身体所做的一切都没有意义,生前执著的身体、装扮、饮食等一切,只会为来世造下更多的恶业。所以作为修行人,应适度保护身体,不要过分贪执,应知足少欲,这样可以积累福报、遣除傲慢心、增长功德。

我们应该舍弃对身体的贪爱,用心地修法,将法融于心。

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