居然，拜佛含蕴深奥医学原理！礼佛后 当称念偈可放大功德，不知就亏大了

出家僧尼在家居士佛门日常规矩仪态:20讲

七、拜佛仪规

礼佛就是拜佛。古人说:礼佛一拜,罪灭河沙。念佛一声,福增无量。拜佛的动作，是心诚意敬的将双手合掌，低头弯腰，五体投地－两肘两膝以及额头着地，完成头面接触佛足的最高敬礼，故又称为顶礼。弯腰低头表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，而当五体投地，接触到大地时，则令人感动于大地孕育众生，负载众生，涵容一切的精神，所以，能怀着感恩心，以饮水思源的心，感谢大地，感谢一切众生。

我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。而从拜佛的动作，让人连想到，当人的内心充满了礼敬、感恩与忏悔时，也有如稻穗一样的，因成熟而下垂；而拜佛的意义，也就是如此了。合掌的时候，我每次都会强调，这隻手代表佛陀的圆满的菩提心，这一隻手代表帮助众生离苦的大悲心，所以我们一合掌，就是希望以佛的力量，来帮助受苦的众生。所以一隻手代表慈悲，一隻手代表智慧，我们修行就是希望慈悲与智慧合为一体。

合掌是我们对佛菩萨虔诚的祈请，同时我们想著痛苦众生，希望他们离苦，所以我们叫「一心念佛」，我们永远希望佛的功德圆满、大慈大悲帮助受苦的众生。这个时候你就是空性、无我的。皈依佛发菩提心消除贪心，皈依法开发智慧消。所以学佛简单来讲就是不要生气、不要贪心、不要烦恼，要把贪心变成菩提心——成佛;要把爱生气的瞋恚心变成大悲心;要把自私我执变成无我空性的智慧。

凡沙门居士女尼亦在内，以下例此。

拜佛含蕴深奥医学原理

以前听忏公师父说：‘拜佛是最好的运动，比气功和太极拳更好’，我还不能体会，后来在拜佛中发现很多拜佛的好处，以及拜佛和医学的原理相应的关系才渐渐了解师父的话：拜佛是使我们身、口、意清净的运动，可以和佛相应当然也可以治病。拜佛和医学的关系，我们有一个另外专门的专题来讨论，在这里只简单地说几句话。

见佛像时，无塑像画像，皆应整衣礼拜，最少亦须问讯即作揖或合掌。

若在佛殿经堂见佛像，则必须礼拜。

拜佛

每当到了寺院，感受到一份超尘的清净与安祥，生起了一份庄严与宁静的心，令人自然而然的想进入大殿，礼佛三拜，表达对诸佛菩萨的礼敬、感恩，而从柔软、徐缓而安详的弯腰礼佛动作里，感受到礼佛者的安定与谦卑。

不解佛教的人，认为拜佛就是迷信、崇拜偶像。事实上，佛教是透过拜佛的动作，礼敬佛菩萨，表达对佛、法、僧三宝的尊敬与感恩；同时，拜佛也可同时忏悔自己所造的恶业。所以，拜佛是每一位佛教徒首先要学习的宗教仪式。

所以，拜佛时，应当要慢慢拜下，慢慢起立，一个动作、一个动作，非常清楚自然，动作缓慢一些、轻松一些、柔软一些，轻松缓慢地体验拜的每一个动作，以及动作的感觉，不要把拜佛的动作弄得急促、紧张。否则拜得太快，会慌、忙、急、乱，反而失去了宁静、安定。

拜佛时，前额着地，背部保持平直，身体是柔软的，甚至接触的地面也是柔软的、清凉的。拜下去之后用自己的心体验自己的两只手掌，站起来之后，体验双手、双脚的动作和感觉。感觉自己的体验，体验自己的感觉，感觉每一细微的部分。

信众提问:为什么拜佛要头面贴地?

批示：因为拜佛就是顶礼，“顶”就是头，头不顶地就是欺佛，代表修行人没有彻底放下“傲慢”的烦恼和自私我执的妄念，能契合佛道。

信众再次提问:为什么拜佛站立时要收下巴?后颈贴衣领?

批示：人往外看时，下巴会不自觉地抬起而看不见自己，收下巴时才能返照自身，都摄六根，如果终日忙着反应外来的刺激，追逐外境而不自觉，将迷不知返。佛有“重颌”之相，即收下巴之相，不向外驰逐，追求诸已。

礼佛三拜之后，当称念偈云：

“天上天下无如佛，

十方世界亦无比;

世间所有我尽见，

一切无有如佛者。

安缚(音袜)曰(音只)喇(音纳)斛。”(三遍)

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  愿以此功德，庄严佛净土。

  上报四重恩，下济三途苦。

  若有见闻者，悉发菩提心。

  尽此一报身，同生极乐国。

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