一个积累福报的好方法：佛说布施饮食得长寿，衣食财富无量


时常收到一些关于重病、癌症、精神病的求助，问该怎么办？

在生死攸关的时刻，该做什么，其实作为佛弟子不应该不知所措，常说的供佛、供僧、放生、造佛像、供灯、请寺院诵经、为冤亲债主立牌位超度或烧施等，都应尽量去做。

视业力大小和所修功德的对治力如何，有些人会创造医学奇迹，有的则是无法逆转定业，撒手人寰。因为所修功德力的作用，一般会走得比较平静，没有那么痛苦。

在觉拉寺时，Laxmi师姐跟我大略讲述，她几个朋友或朋友的亲人，因患癌症晚期而去世的经过。

有一位还是女演员，在7月中旬去世了，享年不足40岁，是卵巢癌患者，被剧痛折磨了一年，有一天就突然走了。她的妈妈当时无法接受，悲痛万分，还想撞墙一起死。

这女演员还曾给李居士打过电话，可惜未能按照李居士说的去做。

我老家乡村里的一个人，突然查出癌症晚期，治疗几个月时间，在上个月走了，享年48岁。

我记得他家在筹钱时，那位患者的自述，说刚查出来时，自己躲在一个角落大哭了一场，那种绝望的心情令人泪目。

我看他在病榻上的照片，没想到人被病折磨得那么虚弱了，令我印象非常深刻。

因为他以前曾经做过乡村医生，经常给当地人打针输液，后来改行去广东打工，又回南宁开出租车。我小时候生病，我妈妈也请他给我输过液。

而我的一位远房亲戚，大概春节期间，查出直肠癌晚期，也在上个月去世了，大概六十岁左右。

我以前在文章里说过，我们老家有一种动物，每次叫，村里几乎都要死人。有人将死，它就在那片住宅区的后山鸣叫。不是谁死它都出来叫，但是它叫就要死人，我们村的老人们可以举出很多例子。

这动物的名称，我表妹说叫赤麂，别名黄猄。如前面说到的那位，他死之前，那只动物就叫在他家后山上叫了。

我小时候，村的另一头有一户人家的女儿在广东打工，重病，无药可救，靠什么昂贵的针剂维持生命。有一天晚上，她老家后山的又传出那动物的叫声，没几天她就死了。

上个月，这动物还在村里的一个地方再次啼叫，结果住在那里的一位中年人，刚出狱就发生严重车祸，脑瘫了，成了植物人……目前进展不明。

这种动物在我们老家是不乱叫的，一叫总是有人死亡，所以当地人已经将它的叫声视为一种死亡预告。

我猜想，此动物之叫声，或许是土地神或者阴差的一种幻化通知、通报。

这个时代的重病癌症，成因是什么？我们可从佛法的视角来分析。

《大乘金刚髻珠菩萨修行分经》云：

杀生之人当堕地狱、畜生、饿鬼、阎魔罗界；若生人中得二种报：一者、短命，二者、多病。

《法苑珠林》：又地持论云：杀生之罪，能令众生堕三恶道。若生人中得二种果报，一者短命，二者多病。如是十恶，一一皆备五种果报。

一者杀生何故受地狱苦？以其杀生苦众生故，所以身坏命终地狱众苦皆来切己。

二者杀生何故出为畜生？以杀生无有慈恻行乖人伦，故地狱罪毕受畜生身。

三者杀生何故复为饿鬼？以其杀生必缘悭心贪著滋味，复为饿鬼。

四者杀生何故生人而得短寿？以其杀生残害物命故得短寿。

五者杀生何故兼得多病？以杀生违适众患竞集故得多病。当知杀生是大苦也。

业果的法则，常如作用力和反作用力，一个人损害了众生的身体，中断了它们的生命，业力回报，使他的身体也会出现各种重病或意外事故，令身体发生病变，被破坏，生命戛然而止。

《分别善恶报应经》云：复次十恶，获果有十，何等为十？

杀生十者：一冤家转多，二见者不喜，三有情惊怖，四恒受苦恼，五常思杀业，六梦见忧苦，七临终悔恨，八寿命短促，九心识愚昧，十死堕地狱。

反过来呢？若我们善于保护、拯救众生的生命，或者想办法帮助他们的生命得以延续，无有病痛，会使自己获得长寿无病的善报。

格鲁派《霞玛道次第·庚二·异熟之因：》：

1、断除短寿诸因：谓害他命、喜他亡故等。
成办长寿诸因：谓以悲悯心，于诸有情，饥者施食，挽救临被杀者之命等。

8、断诸多病之因：殴打他人、喜怨仇病、烟熏三宝所依等。
成办无病之因：施贫穷者饮食、侍疾、配制药材等。

长寿、无病的善因中，有一个是布施饮食。为什么布施食物可以令人长寿无病？

《金光明经·寿量品》云：
　　
“如佛所说有二因缘寿命得长，何等为二？
　　
一者不杀，二者施食。

而我世尊于无量百千亿那由他阿僧祇劫，修不杀戒具足十善，饮食惠施不可限量，乃至己身骨髓血肉，充足饱满饥饿众生，况余饮食。”

这里的施食是指布施众生饮食，不只是针对布施饿鬼。


为何布施饮食有此作用？

在《施食获五福报经》中，佛说布施饮食可以获得五种福报，成就五种福德道：施命、施色、施力、施安、施辩。也就是你施食物会具足五种布施的功德。

“何谓施命？一切众生依食而立身命，不得饭食不过七日奄忽寿终，是故施食者则施命也。其施命者，世世长寿生天世间，命不中夭，衣食自然财富无量。”

施食物就是施命，一切众生都是因为饮食而得以存活，常人不吃东西不过七天就将命终。所以你布施了饮食，就是给予众生创造了令他们生命得以延续的因缘，业力的回报，也会令你得以存活、长寿。

且佛还说，衣食自然具足，财富无量。

“何谓施色？得施食者颜色光泽，不得食时忿无润形，面目燋悴不可显示，是故施食者则施颜色。其施色者，世世端正生天世间，姿貌炜炜世之希有，见莫不观稽首为礼。

不吃饭很饥饿的人，面目憔悴无光泽，看看非洲的饥民，极其瘦小。故施食有令人相貌端正美丽之缘起。

“何者施力？人得饭食气力强盛，举动进止不以为难，不得食者饥渴热恼气息虚羸，是故施食则施力也。其施力者，世世多力生天世间，力无等双出入进止而不衰耗。”

正所谓吃饭了才有力气干活，所以施食也是施力气，将会令自己体力增长，身体强健。

“何谓施安？人得饭食身为安隐不以为患，不得食者，心愁身危坐起无赖不能自定，是故施食则施安也。其施安者，世世无患心安身强，生天世间不受众殃，所可至到常遇贤良，财富无数不中夭伤。”

饮食，就是饭碗，说大了就是谋生之道，是工作，是事业，是衣食财富。

很多人每天为工作，为事业，为金钱债务烦恼，还不是为了谋生而忧愁？！应当多去布施饮食，你为众生带来温饱和安稳，业力回报，也会令你的生存、工作、财运坚固增上。

佛还说到“心安身强”，即外在的事业财富德、眷属等都相对比较好，内在的心也比较安定，烦恼少。

“何谓施辩？得施食者，气充意强言语通利，不得食者身劣意弱，不得说事口难发言，是故施食则施辩才。其施辩者，世世聪明生天世间，言辞辩慧口辩流利无一瑕秽，闻者喜悦莫不戴仰。”

这里说的施食，是指对众生布施饮食，包括人、畜生、饿鬼等。


《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：

“若人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。

又法，若欲求寿命延长者，如上作法满其百日，即得长寿。

又法，若欲现身色力美感，见者欢喜者，当施饿鬼满足百日。”

佛说，施食给饿鬼，可令令人长寿无病，相貌端正美丽。

大家可以总结如何布施饮食的方法：

1、供养本尊护法食物，供养僧众大米白菜等。

今年初我们发起了供养五台山全山及周边僧众粮食的活动，可谓在疫情之下的雪中送炭，而年中时供养了僧衣。感谢方寸清莲供僧团团队的落实，也随喜大家的参与。

僧宝是殊胜的对境，向他们供养了衣食，以后所感的果报是大家不愁衣食，财富无忧，修行办道的顺缘增长，速证菩提。

本月中旬左右，我们再次发起向五台山全山及周边寺院供煤炭，确保僧众能过一个暖冬，到时也欢迎大家的参与，可关注我的微博和朋友圈。

2、经常喂鸟、喂蚂蚁等。

3、面向饿鬼的施食。

4、经常布施食物给路边的乞丐、流浪者。

5、解决老人、儿童等饮食问题。

6、面向本尊护法诸天的火供、烧供，含有食物的烧化，也算是一种饮食的布施。

7、在支付宝、腾讯等公益平台，定期随喜那些解决儿童饥饿问题的项目。

你可以分几份布施，两份以你父母的名义，一份是以你的名义，一份以妻子……

因为布施众生饮食，生命得以相续，你的工作财运也会逐渐好转，相貌、体力也会转变。

更重要的是，大家为父母亲人祈求长寿，除了放生，还可以经常为他们布施饮食回向。愿吉祥！


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